1 1978, Cadmos, articles (1978–1986). L’Intellectuel contre l’Europe (été 1978)
1 i, André Reszler se livre à la malice de citer au sujet du colonialisme tant décrié par les antieuropéens de gauche, l’opinio
2 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
2 un comportement de l’intelligentsia européenne au sujet des valeurs qui l’ont constituée, qu’elle a propagées au monde entier
3 oudre l’illusion de l’homme personnel, de l’homme sujet de son langage et de sa pensée, donc de son action et de son destin,
4 , dissolvant du même coup son moi, sa fonction de sujet responsable. II Derrière ces motivations de rejet du moi, du su
5 I Derrière ces motivations de rejet du moi, du sujet , de la personne, je vois un rejet non pas de la religion en général,
6 toute l’anthropologie chrétienne. Rejoignant le sujet de ce colloque, je voudrais rappeler maintenant que Michel Foucault,
7 a déshumanisation, c’est-à-dire à l’évacuation du sujet humain. Il n’y a donc plus de sciences humaines possibles, n’y ayant
8 maines possibles, n’y ayant plus d’homme, plus de sujet à examiner… Et c’est aussi le résultat qu’obtient Foucault au terme (
3 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
9  ? IV. De Gaulle et les régions S’il est un sujet sur lequel les gaullistes d’aujourd’hui se réclament avec passion de
10 ur fidélité à la pensée du Général, c’est bien le sujet des régions et de l’Europe des régions : de Georges Pompidou à Jacque
11 la France, parce que, si je suis désavoué… sur ce sujet capital… je cesserai aussitôt d’exercer mes fonctions. (p. 27) On sa
4 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
12 Un an plus tard, le problème politique numéro un, sujet du congrès de Montreux, sera l’union fédérale de nos peuples. À Genèv
5 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice versa (hiver 1979)
13 t au contenu : seuls sont portés au programme les sujets par essence interdisciplinaires. J’entends par là : les sujets qu’il
14 sence interdisciplinaires. J’entends par là : les sujets qu’il serait le plus malaisé de traiter dans le cadre exclusif d’une
6 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
15 ique : elle se constitue dans un chassé-croisé du sujet et de l’objet. Ce que je perçois de l’autre n’est pas indépendant de
7 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
16 s pour un temps déterminé. Le citoyen est « franc sujet  » du souverain, seule « source de toute autorité ». Ses droits ne son
17 s de tous les magistrats, imposer ou exempter les sujets de charges et subsides, hausser ou baisser le titre, valeur et pied d
8 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
18 me suis demandé s’il n’y aurait pas là un premier sujet —je vous en trouverai d’autres — de nouveau colloque. Mais j’en revie
19 a civilisation occidentale. Je vois là un nouveau sujet de colloque extrêmement important. Ce serait un Dialogue des cultures
20 la liberté des personnes. Et voilà sans doute le sujet d’un autre colloque encore, pour ce groupe. Mais, bien plus, il me se
21 , il me semble que c’est là, en quelque sorte, le sujet de tous les colloques qu’il vaut la peine d’organiser sur le modèle d
9 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
22 lement celui de perdre toute liberté, en tant que sujet maître de soi, de perdre sa liberté parce que, dans ce monde immense
23 t, manipulent comme ils le veulent, mais comme un sujet , un homme libre et responsable, ce que nous appelons une personne. Do