1 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
1 bolique, comme le prouve le rapport que fit à son sujet le chef fasciste de l’expédition. Il écrit en effet à la Centrale du
2 i ». C’est bien touchant. Voici ce que dit à leur sujet la revue fasciste Gerarchia, dirigée par le propre neveu du Duce : « 
2 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (août 1939)
3 e. À tel point que je n’hésitai pas à en faire le sujet d’un drame, qui sera représenté à Zurich en septembre, et pour lequel
4 une importante partition chorale. Le choix de ce sujet n’a pas été sans surprendre certains de mes amis protestants, et — po
5 s se décidèrent à aborder eux aussi ce magnifique sujet . Le jésuite Jakob Gretser fit jouer à Lucerne, cette année-là, une Co
3 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
6 on de Dieu. Ce que je voudrais dire encore sur ce sujet est peut-être un peu délicat. C’est une requête que je présente comme
7 ma troisième raison se rapporte étroitement à mon sujet , aux relations entre l’Église et la Suisse, ou pour être concret : au
8 ibèrent des fausses pudeurs. Pour en finir sur ce sujet , je vous demanderai de vous poser à vous-même cette seule question :
4 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
9 la « chair » et les refus déchirants d’y céder — sujet privilégié et presque unique des romans de François Mauriac, par exem
10 ise quelques conclusions intéressantes pour notre sujet . À partir de Rousseau et du romantisme, on a dit trop de mal des conv
11 ut être, et de tout mon être vers Dieu, source et sujet de tout amour. Mais la vocation dont je voudrais vous parler, c’est l