1 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
1 si vous y tenez. Pour être juste, si toutefois le sujet en vaut la peine, je concéderai qu’il arrive parfois qu’on trouve dan
2 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
2 par un événement ; il faut que la rencontre d’un sujet avec un objet soit attestée par quelque modification sensible. Les ob
3 isit. La connaissance d’un homme n’est réellement sujet que dans l’instant où elle rencontre une occasion de s’exercer, et la
4 ue nous venons de proposer, transforme l’équation sujet en vrai sujet, et l’équation objet en vrai objet. 2. Le concret, c
5 de proposer, transforme l’équation sujet en vrai sujet , et l’équation objet en vrai objet. 2. Le concret, c’est la présen
6 près les données qu’il faut mettre en présence. Sujet en tant qu’actif, objet en tant qu’agi, sont des concepts dont le seu
7 ’être de l’objet lorsqu’il est mis en présence du sujet n’est point passive ; elle est de résister. Mais l’objet ne peut, par
8 e, provoquer aucune présence. C’est là le rôle du sujet , et sa nature. La manière d’être du sujet est essentiellement provoca
9 rôle du sujet, et sa nature. La manière d’être du sujet est essentiellement provocante. Il cherche partout un objet qui lui d
10 rps-à-corps avec l’objet. Par où l’on voit que le sujet détient une primauté de fait. Il peut s’éprouver dans l’angoisse, il
11 éjà consciente ; cependant que l’objet, séparé du sujet , n’a rien en lui qui le pousse à chercher ce dont il manque, et n’a p
12 jet que lorsque j’en fais mon objet. Tel étant le sujet , on peut voir qu’il n’est autre que l’homme. Seul, dans tout l’univer
13 ne fatalité abstraite pesant sur la conscience du sujet . Mais dès que l’homme secoue ce sortilège, sort de ses ombres, cherch
14 est pas de décrire, mais d’inventer. L’acte étant sujet pur, il ne sera jamais un objet de l’entendement. Et c’est pourquoi r
15 ons établi que la présence est le fait de l’homme sujet à l’instant qu’il rencontre son objet. L’homme sujet, c’est l’homme s
16 et à l’instant qu’il rencontre son objet. L’homme sujet , c’est l’homme seul à l’instant qu’il cesse de l’être. Ainsi la voie
17 à cet instant une personne. L’homme n’est un vrai sujet que parce qu’il est personnellement assujetti à l’impulsion indescrip
18 dans l’acte qui fonde sa qualité incomparable de sujet  ; si l’on admet enfin que la personne est proprement la sujétion de l
19 a liberté. Il a su reconnaître que l’homme est un sujet (au sens initiateur, et non pas ironique !) et qu’il dépend de lui qu
20 anière de la mieux provoquer — mais glorifiant le sujet pur comme tel, il dégrade son existence, c’est-à-dire qu’il l’atrophi
3 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
21 es plutôt hésitantes. Tant que Breton invente son sujet , en partant d’un donné très réduit et de quelques rythmes lyriques, s
4 1935, Esprit, articles (1932–1962). André Rouveyre, Singulier (janvier 1935)
22 cinquante ans et d’une jeune femme forme l’unique sujet de cette méditation. Deux êtres très divers se sont unis dans une pas
5 1935, Esprit, articles (1932–1962). Albert Soulillou, Nitro (février 1935)
23 ce de laisser mûrir ses livres ; d’attendre qu’un sujet impose sa forme propre, ses proportions et ses « valeurs », dirait un
24 couvre pas mal d’infidélités profondes. Certains sujets mériteraient à peine 50 pages, d’autres demandent trois volumes… Mais
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). Roger Breuil, Les Uns les Autres (avril 1935)
25 s qu’on ne le croit couramment. Au fond, son vrai sujet , c’est l’étude concrète de la communauté qui peut s’instituer par le
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
26 « les formes de langage sont… symboliques et sont sujettes aux critiques que l’on est en droit de formuler quant à la logique do
27 » : il lui arrive d’accorder le verbe non avec le sujet , mais avec le nombre des compléments : « Si les mots ne naissent que
28 un objet extérieur » (p. 283). Autrement dit, le sujet se désiste de sa responsabilité au profit de l’objet, — d’où l’erreur
29 option du matérialisme historique qui décharge le sujet de son actualité. 23. Voir toutefois page 297 un essai de réaffirmat
8 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
30 ts que le politicien, sans doute intimidé par son sujet . En bref, M. Duhamel proposait au moins deux palais. « Comment célébr
31 . Publiez un article dans un hebdomadaire, sur un sujet littéraire à la mode, et tenant compte de la frivolité du genre, vous
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
32 rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses romans. Passage du Poète — ou du diable (dans le Règne de l’es
33 Les Signes parmi nous. Dans la simplicité de son sujet , ce récit réalise d’une manière exemplaire l’accord des éléments dont
10 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
34 es et dont le sens fût reconnu de tous, prince et sujets , clercs, soldats et marchands législateurs et pédagogues. Ainsi l’his
11 1937, Esprit, articles (1932–1962). Albert Thibaudet, Histoire de la littérature française de 1789 à nos jours (mars 1937)
35 à une loi qui n’est pas celle de l’objet mais du sujet . Son chapitre sur Balzac a de la grandeur, et touche même au délire p
36 sette, vers un génie prétentieux qui est lui-même sujet de chanson, vers une plate-forme d’où s’étale à la vue tout un quarti
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
37 ement ennuyeux à lire, quel que soit l’intérêt du sujet , donc à son détriment, surtout lorsqu’il s’agit d’un phénomène spirit
13 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
38 e une maladie, la passion sera désormais le grand sujet d’exaltation de la littérature occidentale. Son vocabulaire sera repr
39 ulte une immense confusion. L’adultère devient un sujet de délicates analyses psychologiques, ou de plaisanteries vaudevilles
14 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
40 ux amours, et même trois. C’est là précisément le sujet de mon livre. Le premier amour, c’est le désir, c’est l’amour sensuel
15 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
41 es Soviets, de cette brutalité vis-à-vis de leurs sujets , de ce mépris de la vie humaine en gros et en détail, de ce refus d’o