1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 pêche pas notre industriel de philosopher sur les sujets les plus divers. Les aphorismes sont assez révélateurs de la mentalit
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
2 par l’attitude qu’il manifeste et commente. Son sujet  : le voyage d’un jeune normalien marxiste. Citons quelques phrases qu
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
3 ’est un véritable renouvellement de la peinture à sujet religieux qu’annonce cette grande composition : trois longues croix d
4 Vierge et les saints. En deux mots, il y a des «  sujets catholiques », il n’y a pas de « sujets protestants ». Mais, dira-t-o
5 y a des « sujets catholiques », il n’y a pas de «  sujets protestants ». Mais, dira-t-on, il y a tous les sujets chrétiens ! C’
6 s protestants ». Mais, dira-t-on, il y a tous les sujets chrétiens ! C’est bien là que nous voulions en venir : le dogme ne do
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Conférences du comte Keyserling (avril 1931)
7 nt de l’âme allemande : le choix de la salle, les sujets abordés, jusqu’à la stature du conférencier en témoignent une fois de
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
8 Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
9 e sa gravité. Maurice Baring exprime ce troisième sujet par deux vers de son ami Hilaire Belloc dont voici la traduction : L’
10 de souffrir par son amour. C’était là choisir un sujet inévitablement tragique. Car si l’histoire de l’ascension d’un caract
11 figurer ou d’y succomber. C’est cela qui forme le sujet implicite, nous l’avons dit, de son œuvre romanesque. Et c’est par to
12 erait pas autrement. 20. Pages 495-499. g. « Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche de Maurice Baring », Foi et V
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
13 donné toute une suite de chefs-d’œuvre lyriques à sujets alpestres. « Toute une tradition d’individualisme lui frayait la voie
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
14 e discussion vive avec des étudiants chrétiens au sujet d’un de leurs camarades, Eiichi se décide soudain à quitter l’Univers
15 s demande de me dire clairement votre pensée à ce sujet . Eiichi se taisait. Une minute, deux minutes s’écoulèrent. Quatre ou
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
16 xe siècle. L’on serait surpris de constater à ce sujet que les jugements d’un Vinet sur le romantisme, ceux d’un Frommel sur
17 n dépit de certain défaut de sympathie avec leurs sujets ) d’une perspicacité prophétique. 26. Dire de Gide qu’il est un écri
9 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
18 la manière. Je suis parfois bien tranquille à ce sujet , parfois, quand je suis calme, très calme, et que je sens tout le bie
10 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
19 offensive à cette personne humaine. Le choix des sujets abordés dans son livre montre un esprit averti des vraies valeurs de
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
20 : cette attitude de l’homme qui ne veut plus être sujet de son action, qui l’abandonne aux lois mythiques de l’histoire. Kier
21 , la dignité de l’homme, c’est qu’il soit seul le sujet de sa vie. Mais encore faut-il se garder d’entendre l’expression au s
22 dre l’expression au sens des romantiques. Je suis sujet , mais il reste à savoir d’où vient ce je, comment il peut agir. S’agi
23 riété… Le croyant seul agit, et seul il peut être sujet de son action, mais c’est qu’il est, dans l’autre sens du terme, « as
12 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
24 , ce résumé laisse à peine entrevoir le véritable sujet de l’œuvre, celui que désigne le titre. Ces six hommes63 ont été chas
25 es français qu’on puisse comparer, tant pour leur sujet que pour leur atmosphère et leur tension65, à ce Destin allemand, qui
13 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
26 — il me paraît que l’opinion de Luther n’est pas sujette à de sérieuses objections. Et la démonstration purement biblique qu’o