1 1944, Les Personnes du drame. Note de l’auteur
1 pparaît plus valable que jamais. Elle est le vrai sujet de ce livre — comme de tous ceux que j’ai signés jusqu’à ce jour. New
2 1944, Les Personnes du drame. Introduction
2 ème au stade du drame entre la poule et l’œuf, le sujet et l’objet, et je ne vais pas chercher sous la forme — car il n’y a p
3 res critiques, par là même significatives du vrai sujet de cet ouvrage : « L’homme étant donné, dit Claudel, pour inventer un
4 soit parfois tendu appartient à la nature même du sujet que j’ai embrassé : la tension créatrice des personnes. Je n’offre au
3 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Kierkegaard
5 : cette attitude de l’homme qui ne veut plus être sujet de son action, qui l’abandonne aux lois de l’Évolution. Kierkegaard a
6 , la dignité de l’homme, c’est qu’il soit le seul sujet de sa vie. Mais encore faut-il se garder d’entendre l’expression au s
7 dre l’expression au sens des romantiques. Je suis sujet , mais il reste à savoir d’où vient ce je, comment il peut agir. S’agi
8 riété… Le croyant seul agit et seul il peut être sujet de son action, mais c’est qu’il est, dans l’autre sens du terme, assu
9 n’a pas son origine dans les choses, mais dans le sujet connaissant », nous retrouvons cette définition du temps comme refus
10 ue le temps de Schopenhauer est l’« idéalité » du sujet connaissant, — une chimère spiritualiste, une nostalgie. C’est pourqu
4 1944, Les Personnes du drame. Sagesse et folie de la personne — Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
11 et c’est au fond, sa vision même qui est le vrai sujet du livre. La précision presque insupportable avec laquelle il rapport
5 1944, Les Personnes du drame. Liberté et fatum — Luther et la liberté de la personne
12  — il me paraît que l’opinion de Luther n’est pas sujette à de sérieuses objections. Et la démonstration purement biblique qu’o
13 u avec nous ! » 62. Le paradoxe qui faisait le sujet du court traité de libertate christiana (1520) exprime la dialectique
6 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Le Journal d’André Gide
14 t rien qui puisse être défini séparément — style, sujets abordés, rythme, idées, anecdotes —, mais bien plutôt c’est la comple
7 1944, Les Personnes du drame. Sincérité et authenticité — Vues sur Ramuz
15 rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses romans. Passage du Poète, ou passage du diable (dans le Règne
16 les Signes parmi nous. Dans la simplicité de son sujet , ce récit réalise d’une manière exemplaire l’accord des éléments dont
17 actualité » singulière d’un tel livre. Il est des sujets éternels, ou mieux, perpétuels — sujets d’étonnement perpétuel — et l
18 l est des sujets éternels, ou mieux, perpétuels —  sujets d’étonnement perpétuel — et la Fin du Monde est l’un d’eux. Un vrai m
19 n moins, ce qui s’est passé chez les bourgeois au sujet du mot « esprit ».) Le vrai matérialiste, ici encore, c’est Ramuz. Pa