1 c’est comme ça et non autrement, qu’il n’y ait du sujet que dans du JE, du JE que pour moi, de sens que pour moi… » Malgré la

2 , avec constance et avec érudition. Mais, sur des sujets qu’il avait lui-même choisis pour l’intérêt qu’il leur portait, il ne

3 e parler d’argent ou de parler de sexe : ces deux sujets étaient tabous. 11 février 1972 Aujourd’hui, la prétention scientifiq

4 portance de la langue comme moyen d’unifier leurs sujets et comme moyen de les gouverner. « Parler à un homme, dit Paul Valéry

5 la nation (les hommes étant considérés comme les sujets de l’État) et aussi à l’égard des autres États. Cela correspond à la

6 ’instrument d’une action collective, mais le vrai sujet de son action (au sens philosophique), l’agent libre de son propre de

7 l est souverain et tous les hommes deviennent ses sujets . Il ne s’agit donc pas pour eux d’être des citoyens. 21 novembre 1969

8 visme en effet, les citoyens ne sont plus que des sujets passifs d’un pouvoir souverain. La politique étant fondée sur l’engag

9 tat-nation, fédération 30 octobre 1970 Dans le sujet général de l’Europe des régions, je vois converger tous les thèmes qu

10 toute-puissance sur la vie quotidienne de chaque sujet du royaume, non seulement la vie sociale, mais la vie privée et la co