1 1977, L’Avenir est notre affaire. Système de la crise — La religion de la croissance
1 mondiale parfaitement uniformisée, garantie sans surprise dans la non-signifiance de ses perspectives bétonnées. La possibilité
2 re) et quant aux utilités de la vie publique. Les surprises de la diversité, la curiosité pour ce qu’on voit passer, la proximité
2 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Naissance de la prospective
3 simulées sur ordinateur, scénarios avec ou sans «  surprise  » apparaissent en rapide succession et, en une décennie, tous ces pro
4 ialectique de la matière, enfin mise à l’abri des surprises , des erreurs et des drames qui composent l’histoire. Au lieu de la Pa
3 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — L’avenir sensible au cœur
5 e par la méthode kahnienne des « projections sans surprise  » est donc nécessairement conservatrice en tant que « projection », e
6 projection », et an-historique en tant que « sans surprise  ». Elle peut donc être qualifiée de conservatisme utopique. Il y a pl
7 mprévisible par la méthode des « projections sans surprises  », ou des scénarios jouant avec les « tendances » de l’avant-garde in
4 1977, L’Avenir est notre affaire. De la prévision — Première histoire de fous : l’auto
8 rché, culture, beauté des perspectives, sécurité, surprises de la rue, vie des places. Chassant les piétons des artères livrées a
5 1977, L’Avenir est notre affaire. Repartir de l’homme — Devenir soi-même
9 n besoin de contacts humains, de rencontres et de surprise , mais surtout, plus profondément, d’appartenance à une communauté. No