1 1936, Articles divers (1936-1938). Décadence des lieux communs (décembre 1936)
1 t trouver son unité, et il y retrouve en effet le symbole agrandi d’un désespoir qu’il sent vivre dans tous les cœurs. L’homme
2 1937, Articles divers (1936-1938). Vocation et destin d’Israël (1937)
2 cette vocation et la foi qu’elle implique ont un symbole , unique et univoque : l’Arche de l’Alliance présente au sein du peupl
3 he au-devant des armées, dans la guerre, comme le symbole de l’unité du peuple, mais son usage est interdit pendant les guerres
3 1937, Articles divers (1936-1938). Chamisso et le Mythe de l’Ombre perdue (mai-juin 1937)
4 nne qu’aucun non plus n’ait essayé de formuler le symbole enfermé dans le mythe. Serait-ce pudeur d’artistes ? Pudeur tout cour
5 alyse de flatter notre propension à localiser les symboles . Car, pour la vie spirituelle, il n’est pas de lieux séparés, on peut
6 rituel » du mythe. Son conte de l’Ombre, c’est le symbole de la puissance de création qui vient à se détacher de l’auteur pour
7 entière. Et j’y songe : ce Schlemihl éternel, ce symbole en bottes de sept lieues qui traverse encore notre vie, n’est-ce pas
8 va jusqu’à soutenir que l’ombre perdue serait le symbole de la patrie (française) perdue par Chamisso. Les documents réunis pa
4 1937, Articles divers (1936-1938). Journal d’un intellectuel en chômage (25 juillet 1937)
9 Cela n’a l’air de rien, mais je vois là comme un symbole . Les livres devraient être utiles. 23 décembre 1933 J’écris ceci sur