1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1 ique de la magie, Goethe lui-même l’a stylisée en symboles concrets dans le Faust, œuvre longue comme sa vie de créateur exactem
2 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
2 ns est un des signes marquants de ce temps-ci. Le symbole d’une révolution astronomique de la culture occidentale. Peut-être av
3 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
3 lié chez les mystiques : la vision de foi et les symboles concrets qui essaient de l’envelopper pour la transmettre. Nous estim
4 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
4 sance, ai-je le droit de les considérer comme les symboles visibles de l’univers intérieur de ces gens ?   5 décembre Ils me par
5 leur sens est toujours au-delà. Elles ne sont que symboles , invites angoissées ou séductions tentées dans l’inconnu. Autrement,
5 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
6 e fondateur voulait le sacrifice sanglant (ou son symbole ), le viol de la victime, la « libération » violente de la proie désir
6 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
7 était la source unique des revenus de Casanova : symbole dont il nous donne maintes fois la clé.) Mais une tricherie constante
7 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xvie siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
8 et les « signatures » primitives dans le jeu des symboles et des correspondances. C’est l’ambition que refoulera trop aisément
8 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
9 Là où Claudel prend son élan pour caramboler des symboles , où Valéry se fût poliment récusé, Gide objectait, déduisait, s’émouv
9 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
10 du temps de la Fin, mais le « milieu des temps », symbole archétypique. Les temps sont rétrécis à quelques millénaires dont la
10 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
11 efus que l’âme oppose au corps, vu comme signe et symbole de la « prison » du moi. Et c’est que l’âme avait rêvé d’une métamorp