1 ure humaine que l’on peut désigner par les termes symboliques , plus que géographiques, d’Orient et d’Occident. Contraster les conte

2 ique et historique de nos deux termes à leur sens symbolique et spirituel, recourons aux récits visionnaires que deux grands philo

3 voyage mystique vers l’Orient. Quel est ce cosmos symbolique  ? À droite, l’Orient des Formes et du Soleil levant, au-delà duquel r

4 ce. Et l’on retrouve ici les mêmes significations symboliques de l’Orient et de l’Occident que dans le récit d’Avicenne, auquel l’a

5 ns maintenant de dresser une liste des caractères symboliques que ces deux auteurs attribuent à l’Orient et à l’Occident. Ajoutons-

6 iquement favorable à l’Orient, de nos deux termes symboliques ne peut manquer d’impressionner. On ne saurait la réduire à rien d’ac

7 stoire qui décrit et révèle d’une manière imagée, symbolique , une structure de notre existence. Mais non pas de notre existence in

8 à cette époque : il décrit en effet l’importance symbolique et stratégique du Saint-Gothard dès les débuts de notre histoire. Le