1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 part à l’importance vitale des faits que le mythe symbolise . Si ces faits n’étaient pas obscurs, ou s’il n’y avait quelque intérê
2 er de ces mariages est l’obstacle de fait. Il est symbolisé par l’existence concrète du mari, méprisé par l’amour courtois. Occas
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
3 gant de préciosité dans la « courtoisie », ce qui symbolise toute leur erreur sur le sens même du mot courtois ! 70. Cf. l’étude
3 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
4 ée d’une faveur de la bergère. Voici un trait qui symbolise tout le reste. Au cinquième et dernier volume de ce roman que l’on n’
4 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
5 son effet hypnotique et inharmonieux, le tambour symbolise la transition entre l’époque de la chevalerie et celle de l’art milit
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
6 égitime et possible à la passion l’idée de nation symbolisée par le Führer. D’abord on prive la femme de son auréole romantique :