1 1939, L’Amour et l’Occident. Avertissement
1 es me pardonneront-ils d’avoir tenté un effort de synthèse que toute leur formation technique condamne ? À défaut d’une science
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 tois. Or il se trouve que dès le ixe siècle, une synthèse non moins « improbable » de manichéisme iranien, de néo-platonisme et
3 listes mis en cause, et menacés par cet effort de synthèse dans leur essence même de « spécialistes ». — Sur les rapports entre
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
4 uel, El divino Escarraman) qu’il faut chercher la synthèse de l’amour divin et de l’amour courtois, mais chez les troubadours pr
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
5 osera nommer, mais alors pour le recréer dans une synthèse définitive. Rien d’étonnant si le premier poème inspiré par le souven
6 de sa déchéance. Elle exprime à la perfection la synthèse idéale de deux désirs contradictoires : désir que rien ne s’arrange e
5 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
7 acte Il est pourtant un domaine où s’opère la synthèse à peu près parfaite des instincts érotiques et guerriers et de la règ
6 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
8 « intéressant », mais pitoyable ou méprisable. La synthèse catholique s’efforçait de marier l’eau et le feu, car on pouvait tire
7 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
9 ne croit pas à l’absurde ; mais c’est plus qu’une synthèse , et infiniment plus et autre chose qu’une « solution », pour qui croi