1 enser, mais jamais un système politique ni aucune synthèse humaine n’aura de droit sur nous en tant que personnes, en tant que v

2 ’homme. Sortir du paradoxe pour s’évader dans une synthèse quelconque, rationaliste, romaine, ou marxiste, c’est sortir de la ré

3 mmode de nommer « américain ». 3° L’hérésie de la synthèse est inhérente à tout système rationaliste du monde, soit qu’il préten

4 mant les conflits purement humains dans le jeu de synthèses successives, il achemine l’espèce vers un équilibre final, morne répl

5 de l’accusation plus subtile des partisans de la synthèse . Comment un homme qui se réclame de Calvin et de Luther, c’est-à-dire

6 cilité de réalisation. La politique est un art de synthèses pratiques ; son office est de résoudre dans la mesure de l’utile des

7 on « possible », dès qu’elle offre aux hommes des synthèses où ils trouvent la sécurité, mais qui n’ont pas de vérité. ⁂ La plus

8 mprévisibles et concrets de la Parole. Point de «  synthèse  », point de « consolation » ailleurs qu’en Dieu : notre action baigne

9 ire ; ils placent leur espoir dans l’avènement de synthèses successives, acheminant l’espèce vers un équilibre final, triste répl

10 rétien. Les autres, avec Proudhon, refusent toute synthèse , toute solution mécanique du conflit nécessaire et vital. Il n’y a pa

11 orique, la croyance optimiste et inhumaine en une synthèse , en un « troisième terme » dialectique, — tout comme Kierkegaard crit

12 rine économique, dont on peut trouver la première synthèse dans l’ouvrage important d’Aron et Dandieu : la Révolution nécessaire