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rt à les définir. Tout lecteur qui chercherait la
synthèse
se verrait opposer une œuvre qui refuse la synthèse et lui préfère la
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nthèse se verrait opposer une œuvre qui refuse la
synthèse
et lui préfère la « tension ». Notre travail a débuté en décembre 198
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t à la théologie. 2. De la spécialisation à la
synthèse
créatrice 9 décembre 1966 Dans l’univers du savoir humain, faculté
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n de la tour de Babel. 9 décembre 1966 L’œuvre de
synthèse
qu’exige l’état présent, l’état babélique de notre culture et de nos
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on a quelques chances de voir surgir l’éclair de
synthèse
créatrice. Il faudrait donc des hommes de synthèse, un type nouveau d
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ynthèse créatrice. Il faudrait donc des hommes de
synthèse
, un type nouveau d’homme, de pensée, qui ait une sorte de conscience
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nte positive, il faut un pacte, qui n’est pas une
synthèse
(au sens hégélien) de l’unité et de la diversité. 19 novembre 1976 Po
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r un des termes ou de tenter de les fondre en une
synthèse
nécessairement abstraite, il s’agit, au contraire, de rechercher la m
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ensée de Hegel et dans la sienne, qui refusait la
synthèse
. Il s’en tenait à une dialectique en deux points, thèse et antithèse,
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mme et les contradictions du réel au profit d’une
synthèse
logique et mécanique : c’est celle de Hegel et de Marx. L’histoire, a
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pproche, celle de Proudhon par exemple, refuse la
synthèse
et voit dans la contradiction toujours ouverte, le moteur de la vie e
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e les confondre dans la recherche d’une illusoire
synthèse
, par un système fédéraliste où l’autorité de l’État a précisément pou
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mme en relation avec son prochain. Donc, c’est la
synthèse
— je pourrais dire, pour jouer un peu avec les mots — du solitaire et
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1966 La personne ou la fédération ne sont pas des
synthèses
de deux termes, ni des solutions qu’on obtiendrait par un sacrifice d
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par l’antithèse, et les deux sont assumées par la
synthèse
. Dans la synthèse, ni la thèse, ni l’antithèse n’existent plus comme
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t les deux sont assumées par la synthèse. Dans la
synthèse
, ni la thèse, ni l’antithèse n’existent plus comme telles : elles son
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n ; elles ont été prises, digérées, et donnent la
synthèse
, qui peut être une chose unique ; il n’est plus question de tension.