1 ux raisons que nous avons de le faire. Tout notre système de concurrence, tout notre effort de création, tout le jeu de nos fac

2 e ceux-ci sont souvent les plus éclatants. Car un système politique, une doctrine, une éthique, s’ils s’abandonnent de tout leu

3 out simplement que les idées, les théories et les systèmes prônés par lui ne coïncident pas avec les idées, les théories et les

4 oïncident pas avec les idées, les théories et les systèmes dont nous jugeons urgent d’accentuer actuellement, la vérité ? N’est-

5 il. Il nous saisit à ce moment précis où tous les systèmes s’évanouissent devant l’effroi du choix concret, du risque, dans la p

6 ités en forme, c’est qu’ils ne constituent pas un système , au sens philosophique du mot, mais qu’ils s’impliquent très étroitem

7 ions, et encore moins de révolution. — Refus du «  système  », ce refus passant pour « révolutionnaire ». On ne s’occupe pas enco

8 haîne. L’analyse des causes de la pollution et du système de ces causes conduit, au-delà des déductions critiques, à l’escalade

9 (même remarque). Mais seulement : — Remplacez ce système qui multiplie les occasions de haine par un autre qui favorise et qui