1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 ssion interdite, l’amour inavouable, se créent un système de symboles, un langage hiéroglyphique, dont la conscience n’a pas la
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 and de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste donc d’une p
3 note Hubert, font certainement partie de ce vaste système de concurrence et de surenchère. » (II, p. 234.) Enfin, l’on sait que
3 1939, L’Amour et l’Occident. Amour et guerre
4 on aurait un homme nouveau, au lieu que, dans le système actuel, on perd celui qu’on avait, sans profiter de celui qu’on a dét
5 iège des ouvrages fortifiés, capture du chef : un système de règles précises, donc un art, désignait le vainqueur. Et ce vainqu
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
6 nheur Le mariage cessant d’être garanti par un système de contraintes sociales ne peut plus se fonder, désormais, que sur de