1 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
1 malgré tout avec la société qu’ils attaquaient un système de pensée et certains préjugés qui devaient à leur tour les aveugler
2 ces grands hommes avaient été contraints par leur système , à la fois efficace et fermé, d’éliminer ou de refouler. Il s’agit ic
2 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — Soulèvement des puissances animiques
3 ent les prévisions de l’économie et troublent nos systèmes de communications rationnelles et spirituelles, à la manière des expl
4 forte. Il s’agit d’inventer maintenant un nouveau système de canaux pour transformer l’inondation en irrigation vivifiante. C’e
3 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Nouvelles métamorphoses de Tristan
5 n de la passion, bien plus qu’elle ne relève d’un système politique ou social différent ; en d’autres termes, l’hostilité du pa
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Don Juan
6 onnête homme. On est en garde, et l’on connaît le système , entièrement relatif aux règles du jeu. Imaginons un don-juanisme plu
7 s « contradictions » ! Ce n’est pas pour bâtir un système qu’il réfute, dénonce et détruit, c’est pour la joie du viol intellec
8 l les impose, elles perdent leur sens, puisque le système qui les mesurait n’existe plus. Par-delà le bien et le mal, par-delà
5 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Première partie — Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
9 fiable. En effet, tout homme pensant dispose d’un système , plus ou moins « original » mais toujours unique, d’appréhension de l
10 éhension de la réalité sous toutes ses formes. Ce système définit son individualité. Or je ne regarde ici et n’essaie de saisir
11 vois enfin que la personne de Kierkegaard est ce système qui se définit par la mise en tension et l’interdépendance de trois r
12 quilibre en mouvement, et que la résultante de ce système d’échanges soit positive, pour l’une et l’autre des personnes composa
6 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — Rudolf Kassner et la grandeur humaine
13 u zen » ! Il n’a que faire d’une doctrine ou d’un système  ; mais peut-être, dans certains de ses livres, a-t-il jeté un pont, u
14 à l’auteur qui écrit des drames, des romans, des systèmes . Ce journaliste-là, préoccupé d’une immortalité tout à fait impossibl