1 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Introduction
1 tion. Certes le fédéralisme est le contraire d’un système . Ce n’est pas une structure abstraite et géométrique, ce n’est pas un
2 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
2 ynastie. Mais la Suisse s’est constituée comme un système d’unions jurées, garantissant des libertés particulières. Ce n’est pa
3 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
3 ou des États, jusqu’au jour où les vices d’un tel système provoqueront une crise mortelle, et l’État fédéral en naîtra. Pour l’
4 nous ferait attribuer au seul goût de la paix le système de ligues et de pactes pratiqué par les confédérés. Car en fait, leur
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — Ce « petit peuple pacifique… »
5 éfaite de Marignan résulte donc nécessairement du système des alliances inégales, et les Ligues l’ont d’abord subie, non sans r
5 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Ce petit peuple égalitaire… »
6 jacobins n’y ont rien compris : cette absence de système les eût épouvantés. Ils admiraient les Suisses mythiques de Jean-Jacq
7 laires — ce mensonge déguisé en pléonasme — ou du système occidental des parlements, partis, presse et groupes de pression, le
6 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Un pays traditionnellement neutre »
8 utres, accumulaient les cas d’incompatibilité. Le système devait se gripper. Marignan fut le signal d’alarme décisif. La neutra
9 la prudence en vertu politique majeure ; et d’un système de réflexes que l’on peut comparer à l’insularité des Britanniques, b
7 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
10 ète des avantages et des faiblesses d’un complexe système d’alliances « confédérales » entre États souverains, sans pouvoir sup
11 d débat s’institua sur la nécessité d’élaborer un système de douanes nationales extérieures remplaçant les péages entre les can
12 le triomphe de l’État fédératif sur les ruines du système des alliances, « seul lien depuis leurs origines entre les cantons he
13 défendre seuls, mais on redoutait qu’en devenant système cette pratique porte atteinte aux souverainetés. À partir de la révis
8 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les institutions et la vie politique
14 ù il trouve ceci : Fédéralisme s.m. Néologisme. Système , doctrine du gouvernement fédératif. — « Le fédéralisme était une des
15 réticentes et d’expériences malheureuses d’autres systèmes d’association. Voyons maintenant comment elle fonctionne de nos jours
16 jorité absolue dans quelques cantons, ou selon le système proportionnel dans la plupart des autres. Trois cantons seulement (Gl
17 t présente un texte nouveau. Le grand avantage du système , c’est la stabilité de l’exécutif. « — Mais alors, il n’y a plus de p
18 ° de décrire les deux rouages principaux de notre système fédéral : le Parlement bicaméral et le gouvernement collégial ; 2° de
19 et de l’union. Cet équilibre est illustré par le système bicaméral, que les législateurs de 1848 empruntèrent aux États-Unis d
20 u le rejet d’une loi. On croit reconnaître ici le système en vigueur dans un certain nombre de nations modernes, qui possèdent
21 économie moderne, la nature particulière de notre système fédéral, ses origines dans notre histoire, l’évolution de l’Europe ve
22 et favoriser sa survivance. C’est en vertu de ce système de « prime à la minorité » que la Confédération a non seulement recon
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Les paradoxes de la vie économique
23 ant plus, il a fallu tourner la difficulté par un système d’exportations sous-traitées, si je puis dire : installation et finan
24 sol. L’irrigation des prairies en Valais, par le système des « bisses », est une activité collective, dépendant surtout des co
25 rtisanes, les solutions pratiques et limitées aux systèmes logiques, et les compromis complexes aux coûteux triomphes unilatérau
26 rat fédéral, demeurent intimement persuadés qu’un système aussi bien ajusté et au total aussi satisfaisant, moralement et matér
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — Interaction de l’économique et du politique
27 les possibilités d’une communauté isolée. Dans un système fédéraliste, chaque communauté a le devoir — autant que le droit — de
28 du fédéralisme intérieur soit dans l’extension du système au-delà du stade national, c’est-à-dire dans l’agrégation progressive
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
29 se passe en somme, inconsciemment, comme si notre système de sécurité devait être à chaque instant vérifié, mis au point, métic
30 aleurs spécifiques de sa race, il n’oppose pas un système de valeurs différentes, empruntées ailleurs ; il redescend aux origin
31 ul Suisse parmi les philosophes auteurs de grands systèmes et têtes métaphysiques. Personne n’a jamais expliqué le premier de ce
32 onclusions morales que l’on pourrait tirer de son système . Il ne fera donc pas de système, ou seulement un système de la concil
33 rait tirer de son système. Il ne fera donc pas de système , ou seulement un système de la conciliation, s’il veut rester pur phi
34 . Il ne fera donc pas de système, ou seulement un système de la conciliation, s’il veut rester pur philosophe. Mais plus généra
35 elque chose qui répondît mieux à ce but que notre système scolaire actuel. » Hélas, en 1942, Edmond Gilliard (qui avait été l’é
12 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. La Suisse, dans l’avenir européen
36 rrigée par de Gaulle lui-même) consisterait en un système de pactes politiques et militaires, et de traités économiques entre p
37 tradictoire. J’ai tenté de montrer pourquoi notre système est foncièrement hostile à ce que l’on nomme ailleurs la politique. M
13 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
38 nanimes à leur préférer nos pratiques, dénuées de système et d’idéologie. D’autre part, et au moment même où l’expérience vécue