1 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Préface
1 ibre en vérité mais sans plus d’arbitraire que de système . S’il est vrai que jamais l’on ne s’y laisse mentir pour l’innocent p
2 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Le sentiment de l’Europe centrale
2 ée ni ne fausse rien d’essentiel à la réalité. Le système D n’est pas un système philosophique. Ainsi se dessineraient, si nous
3 essentiel à la réalité. Le système D n’est pas un système philosophique. Ainsi se dessineraient, si nous étendions l’analyse, d
3 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Châteaux en Prusse
4 it plus répugnant pour notre humanité que tant de systèmes prônés par les partisans du progrès, — le taylorisme par exemple. J’y
4 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Le paysan du Danube — Petit journal de Souabe
5 , si vous voulez —, tout encombré de larves et de systèmes qui ne correspondent à rien ni dans le ciel ni sur la terre. Car enfi
5 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Sur l’automne 1932, ou la naissance du personnalisme
6 e. Je la cherche. Ce qu’il faut pour légitimer un système d’idées en elles-mêmes justes et opportunes, c’est une violence spiri
6 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — N’habitez pas les villes !
7 s ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propriété chez les juifs est presque communiste ! Jésus est l’ami
8 omme de chair et d’os eût porté la déroute en son système . Mais nous, serons-nous assez forts pour penser les yeux bien ouverts
9 ez-moi des avions de bombardement, de la sécurité système si vis pacem, et du bifteck. Il n’y a que ça de sérieux. » L’homme es
7 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’un intellectuel en chômage — Pauvre province
10 toutes nos pensées, toutes nos actions, tous nos systèmes … Une politique, une éthique, une idée qui ne peuvent être rapportées
8 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Journal (1935-1936)
11 pas de raisons théoriques de préférer l’un de ces systèmes à l’autre. Ou plutôt chaque raison, qui se présente, aussitôt en évoq
12 Il n’y a plus de vie de famille possible, avec ce système . Tous les soirs, deux de mes enfants sur trois sont pris par le Parti
13 les achats de quelque importance se payent par un système fort compliqué de billets à terme. Aux fins de mois, la caisse de l’U
14 . Mais est-ce qu’il n’y en a pas aussi dans votre système « fédéraliste » ? Et, de plus, vous laissez de côté cette nécessité d
15 emier affrontement de l’Église chrétienne et d’un système « total » dont les chefs ont beau jeu de prouver qu’on ne peut accept
9 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal d’Allemagne — Post-scriptum 1939, ou Conclusions à n’en plus finir
16 e les démocraties prétendaient défendre et sur le système qu’elles pratiquaient en fait. C’est ainsi que l’Allemagne exigea l’a
17 utarciques, auxquels ils empruntaient leurs vieux systèmes mais pour les appliquer avec rigueur. Personne ne sut opposer au Führ
18 up aidé. Aujourd’hui je crois pouvoir dire que le système est assez simple, et qu’il consiste à peu près en ceci : reprendre le
19 s simple. L’Allemagne a poussé à la perfection le système de l’autarcie. À tel point que ce terme résume la politique et la rel
20 ndividualisme au niveau de l’État-nation. Un seul système s’y oppose radicalement : c’est celui de la communauté, de l’interdép
21 on matérielle ou spirituelle. Il est clair que ce système d’aménagement correspond seul aux réalités économiques, sociales et m
22 ions stratégiques » naturelles. C’est dire que le système des frontières administratives et politiques, doublées de cordons pol
23 me sur tous les plans serait au contraire le seul système non seulement souhaitable mais raisonnable. Et pourtant, dès qu’on pa
10 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — « Puisque je suis un militaire… »
24 sens : elle marque la faillite retentissante des systèmes centralisateurs et du nationalisme étatisé. C’est la guerre la plus a
11 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Solitude et amitiés
25 c les consciences individuelles par le moyen d’un système de symboles, figures constantes ou archétypes, que l’on retrouve part
26 uer, il y faut des équipes. Le fédéralisme est un système d’équipes unies par un même respect indiscuté des règles du jeu.
27 malaise sans cesse renouvelé par définition, par système , et où beaucoup voient la marque d’authenticité de leur art. Pour le
12 1946, Journal d’une époque — 1926-1946 (1968). Journal des deux mondes — Virginie
28 sychologie et de mythologie les plus modernes. Un système ingénieux de pensions aux jeunes auteurs, qui leur assure le minimum
29 l n’y aura dans ce régime pas plus d’abus que vos systèmes de contrôle n’en provoquent. Je dis qu’il y en aura bien moins. Et qu