1 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe de Tristan
1 ssion interdite, l’amour inavouable, se créent un système de symboles, un langage hiéroglyphique, dont la conscience n’a pas la
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Les origines religieuses du mythe
2 eté d’un écrivain que de se borner à déclarer son système personnel de références. Ce que j’appelle Orient, dans cet ouvrage, c
3 le-même, puisque celle-ci prend sa source dans un système fixe de lois, qui seront codifiées sous le nom de leys d’amors. Mais
4 and de ce professeur les dispensait de réfuter un système incompatible avec le clair génie de notre race. Il reste donc d’une p
5 isions de langage, la rhétorique courtoise et son système de vertus, de péchés, de louanges et d’interdits, demeure un fait pat
6 note Hubert, font certainement partie de ce vaste système de concurrence et de surenchère. » (II, p. 234.) Enfin, l’on sait que
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Amour et guerre
7 on aurait un homme nouveau, au lieu que, dans le système actuel, on perd celui qu’on avait, sans profiter de celui qu’on a dét
8 iège des ouvrages fortifiés, capture du chef : un système de règles précises, donc un art, désignait le vainqueur. Et ce vainqu
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Le mythe contre le mariage
9 nheur Le mariage cessant d’être garanti par un système de contraintes sociales ne peut plus se fonder, désormais, que sur de
5 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
10 l’histoire. Messieurs les intégristes de tous les systèmes , si vous croyez possible de fonder la cohérence de votre personne sur
11 us. Ne brûlez pas les hérétiques qui ont un autre système de cohérence intime, ou du moins ne dites pas que votre église, votre
12 a pas brûlés du tout. Troisième variante du même système de recours à l’autorité, que ce soit celle de la Science, de l’Église
13 eux transmise ou inventée. Loin de vouloir qu’un système d’interprétation historique gagne et s’impose, je ne cherche qu’à mie
14 son étude sur Guillaume de Poitiers237 les treize systèmes d’explication de notre énigme, proposés (à la date de l’étude) par un