1 iste. Nous avons vu que sa mélancolie profonde le sépare des autres et, dès l’enfance, fait de lui une nature d’exception. Mai

2 lisme européen », qui aurait pour effet de nous «  séparer du monde ». Je note que cette résistance à un nationalisme européen e

3 fférences de style aussi radicales que celles qui séparent nos « modernes », Hindemith et Berg, par exemple, ou Bartók et Britte

4 hui. De là peut-être aussi chez nos compositeurs, séparés d’un public devenu trop vaste, et privés de la chaleur des réactions

5 omasochiste. Mais les hommes nés dans des régions séparées pour un temps de la mère patrie, un de Gasperi, un Schuman, quand ils

6 ondeurs de la passion. Il fleurit sur l’abîme qui sépare l’Orient magique de l’Occident tragique, et cet abîme n’est autre que

7 mier, a su décrire la différence fondamentale qui sépare la science grecque de notre science moderne, laquelle ne pouvait naît

8 oucher en 762. Le fameux « verrou de l’islam » va séparer l’Europe de l’Inde durant des siècles. Réactions de l’Europe : essor

9 lointains ? En février 1946, vivant à New York et séparé de l’Europe depuis de longues années, je notais : « Transmission du c

10 les États satellites et l’Allemagne (réunifiée), séparons par une zone d’un millier de kilomètres les avant-postes actuellement

11 itée pour le spoutnik, de même que celui-ci s’est séparé des éléments de sa fusée de lancement. Il eût fallu multiplier, dans

12 fait obstacle à leur étreinte, — un roi Marc qui sépare Tristan d’Iseut — l’obstacle étant généralement social (moral ou cout

13 u’il ouvre l’accès à la vie d’extase, mais qui le sépare en fait de la vie sociale. Mon héros devient moralement un exilé de l

14 ura reconnu les personnages du drame, ces Tristan séparés d’une Iseut « interdite » par un roi Marc, qui est la Morale commune,

15 eons pour l’instant les différences profondes qui séparent ce roman sarcastique et pétulant de la sombre épopée, simple et drue,

16 coup de foudre initial jusqu’à la mort des amants séparés , conséquence d’un amour interdit qui les exile de la communauté et le

17 stan, ils meurent à peu de temps l’un de l’autre, séparés . Mais leur mort est aussi sordide que fut grandiose, dans les version

18 un philtre contre ce qui, au dernier moment, nous sépare  ? Mais ici, le roman de Musil s’engage dans deux Voies divergentes :

19 préférait tout, y compris le reniement, à se voir séparé de l’objet de son amour, dût-il vivre auprès de lui dans un silence h

20 tre le Tristan ? Et quel est le roi Marc qui l’en sépare  ? Je me mis à lire plus avant. Une jeune fille, Lara, éveille la nost

21 déclare. Liaison clandestine. Ils sont de nouveau séparés par les péripéties de la guerre civile. Finalement, le hasard les réu

22 monde, grâce à toi. Une fois de plus, la passion sépare du monde : Jivago et Lara détestent « les principes d’un culte menteu

23 encore que leur communauté d’âme, l’abîme qui les séparait du monde les unissait. Tous deux avaient la même aversion pour tout c

24 sans transition, plusieurs objets que la coutume sépare , non seulement elle oblige à les voir d’un œil neuf, mais encore elle

25 du hasard, et celui-là seul peut y arriver qui ne sépare plus l’acte de l’ascèse. Ceci est absolument hindou, ajoute Kassner,

26 ment tellement que je ne suis plus capable de les séparer … Le Maître m’interrompit alors et dit : Voilà justement la corde de l

27 en somme, qu’il faut cesser de penser comme Marx. Séparer la pensée de l’action, réduire la lutte idéologique à l’échange de sl

28 erche de la vérité. Aujourd’hui l’URSS accepte de séparer la paix dans la pratique politique et la guerre dans le domaine des i

29 l’homme et pour sa liberté réelle, s’ils restent séparés , isolés l’un de l’autre. En revanche, équilibrées et combinées, tradi

30 activités humaines que nous avons spécialisées et séparées jusqu’à l’absurde — l’art et la vie quotidienne, le travail et la réf

31 n tant qu’esprit, celui qui de la sorte se trouve séparé de la communauté naturelle, — comme ayant choisi de la perdre — peut

32 emps et à l’espace, qui modifient, distinguent et séparent — « mais toute joie veut l’éternité, veut la profonde éternité ». Tel

33 n n’est plus ni vrai ni faux, ni tien ni mien, ni séparé ni interdit, dans l’Un sans nom : Dans le flot houleux Dans l’éclat

34 es conquêtes et elles l’ont mieux conquis : on se sépare heureux, dans les Mémoires. Notons aussi que Dona Anna, si elle décla

35 ographique, sans frontières territoriales qui les séparent , mais sans confusion et sans nivellement. L’identité d’un peuple ou d

36 au mieux avec tel homme, telle femme dont tout me sépare en fait, ou avec qui j’ai rompu sans retour. Ce soir-là, au Village,

37 atalans de Perpignan et de Barcelone, ne sont pas séparés par les Pyrénées mais par les décrets de Paris et de Madrid, forçant

38 les deux versants des Alpes. Décréter que le Rhin sépare et que le Rhône unit donne la mesure. bn. Rougemont Denis de, « Dép