1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe de Tristan
1 venir — on s’aperçoit que le Roman repose sur une série de contradictions énigmatiques. Une première remarque m’a frappé, fai
2 d’amour, vers une mort volontaire au terme d’une série d’épreuves dont Tristan sortira purifié ; vers une mort qui soit une
2 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Les origines religieuses du mythe
3 t. D’autre part, les dieux celtiques forment deux séries opposées : dieux lumineux et dieux sombres. Il nous importe de soulig
4 re son progrès rapide vers l’Europe à travers une série de traductions en syriaque, en arabe, en latin, en espagnol, etc. Au
5 seule interprétation. Il s’est produit toute une série de fusions et de confusions de symboles. 90. Les Romans de la Table
3 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe dans la littérature
6 scente du mythe dans les mœurs, que les romans de série , le théâtre à succès, enfin le film. Le vrai tragique de notre époque
4 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Amour et guerre
7 ces petits calculs et ces « beaux sentiments » de série . (Comme une goutte d’eau « trouble » l’absinthe, et c’est pourquoi Ja
5 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Le mythe contre le mariage
8 i contraignit l’État dit socialiste à édicter une série de lois contre le divorce (qu’on rendit beaucoup plus onéreux), contr
9 lacer aux environs des années 1820-1830, pour une série de raisons sociologiques et économiques que je ne saurais exposer ici