1 u compte il y aura un an de prison pour ce garçon sérieux et maître de lui, qui sourit parfois doucement derrière ses lunettes

2 du même pas, la vie. C’est pourquoi le drame est sérieux  ; et notre vie n’est pas une farce, pour la simple raison qu’elle est

3 s que jamais. Mais alors, vont-ils reconnaître le sérieux réel de ce jeu ? Et qu’il y va vraiment de tout, c’est-à-dire d’un pe

4 oratrice et le repliement amer. Enfin, un courage sérieux , nietzschéen sans exaltation. La lecture d’un tel livre, lente et sou

5 rsonne à ma connaissance n’a mis en question leur sérieux , ce qui précisément me paraît remarquable. L’accueil flatteur — ou fl

6 ode cartésienne de la division parcellaire.) Le «  sérieux  » universitaire consiste, en gros, à déconcrétiser33 les disciplines

7 t celle qui consisterait dans une psychanalyse du sérieux universitaire, considéré comme traduisant une fuite devant l’actualit

8 es humaines, écrit Renan, sont un à peu près sans sérieux et sans précision, c’est un grand résultat pour la philosophie ; mais

9 rit pur, s’adonne au culte solitaire des choses «  sérieuses et précises ». Et que le monde suive le cours de ses passions ! Pour

10 ’est pas de ce monde. C’est le royaume des lois «  sérieuses et précises » que la pensée peut arriver à reconnaître, mais sur lesq

11 inute de silence. Puis ils s’occupent de choses «  sérieuses  » qui, elles, n’ont pas toujours cette précision d’épure qui séduisai

12 règles de l’art qu’il a sucé. Si l’ouvrage est «  sérieux et précis » selon les clercs, l’éditeur, le jugeant invendable, exige

13 pratique : il conduit à poser de vraies questions sérieuses . Il est donc irréalisable sous un patronage officiel. Exposer les der

14 ntre très bien comment le souci d’honnêteté et de sérieux de la pensée universitaire aboutit nécessairement à un faux (« se bou

15 é, la solidité, le refus de l’ironie, la bonhomie sérieuse , l’absence de toute complaisance à soi, le « dévouement à l’objet ».

16 ’une question51 ». Mais une question ne peut être sérieuse que si l’on sait que la réponse existe… Il fallait nous apprendre cet

17 t empêcher que l’on en rie… Poursuivons donc avec sérieux notre examen de la valeur du Plan considéré comme mesure culturelle,

18 u le réel, où peut-être on retrouvera des raisons sérieuses et urgentes, enfin solides de s’aimer ? La commune mesure des États n

19 t un texte officiel. Il convient d’en parler avec sérieux . Tout d’abord quelques citations : L’homme ne peut penser et créer q

20 te que je ne croyais ? Qu’il y a quelque chose de sérieux à faire là-bas ? Je vais m’y mettre. 28 février Terminé hier soir la

21 cteur en son particulier — précisons : le lecteur sérieux , personnellement intéressé à un problème — juge à peu près régulièrem

22 dont il s’agit ressemble pas mal au néant. Soyons sérieux  : la majorité des traits que M. Benda attribue à la jeunesse, convien

23 mbour, soit dit pour essayer de rassurer ces gens sérieux que sont les Suisses moyens — et même les autres.) 3. — Avec l’armée,

24 st même à cause de cela que vous ne ferez rien de sérieux . Et comme il faut pourtant que quelque chose se fasse, la seule quest

25 u rang de coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouv

26 -t-on la réalité, ou n’a-t-on rien à dire de plus sérieux  ? Poussez la première porte venue ! Ce silence que l’épouse est censé

27 it, l’idée de fidélité. Mais l’obstacle n’est pas sérieux , on le tourne de tous les côtés. Voyez les excuses invoquées par le m

28 la promesse du mariage est le type même de l’acte sérieux , c’est dans la mesure où elle est faite une fois pour toutes. Seul l’

29 aite une fois pour toutes. Seul l’irrévocable est sérieux .) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate

30 par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse . Et nous pourrons maintenant dépasser la formule toute négative et pr

31 hentifie. En tant qu’érudition et critique dite «  sérieuse  », elle se constitue proprement par le refus d’admettre quoi que ce s

32 de la tolérance : avec une volonté souriante mais sérieuse d’apprendre et de s’améliorer. J’y vois la marque de sa force. Qui n’

33 ur nos valeurs, mais de les prendre nous-mêmes au sérieux et d’en tirer les conséquences pratiques pour le tiers-monde et pour