1 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe de Tristan
1 Histoire scientifique. (Le lecteur d’un ouvrage «  sérieux  » sera d’autant plus exigeant qu’il sait que le déroulement des faits
2 1939, L’Amour et l’Occident. Les origines religieuses du mythe
2 t point, c’est l’embarras des romanistes les plus sérieux lorsqu’ils en viennent à reconnaître la question, et la facilité avec
3 que arabe et la lyrique provençale : ce n’est pas sérieux , nous dit-on. Brinkmann et d’autres ont supposé que la poésie latine
4 e poésie. Ainsi de chaque réponse proposée : le «  sérieux  » des savants paraissant consister surtout dans une propension à qual
5 listes demeurent sceptiques. Un littérateur « peu sérieux  » imagine alors l’hypothèse d’une influence de la psychanalyse sur l’
6 îtra contredire la thèse de mon littérateur « peu sérieux  ». (Eppur ! C’est lui qui aura raison contre les « vingtiémistes » ch
3 1939, L’Amour et l’Occident. Passion et mystique
7 , par un auteur qui offre toutes les garanties de sérieux et d’information110, et en des termes qui me paraissent trop signific
4 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe dans la littérature
8 Mélancolie nocturne, s’adressant à cette « Vierge sérieuse  » il la prie d’évoquer encore l’âme d’Orphée, l’époux de Canacée qui
9 tre époque est diffus dans la médiocrité. Le vrai sérieux dès lors, implique la connaissance, le rejet ou l’acceptation de ce q
5 1939, L’Amour et l’Occident. Le mythe contre le mariage
10 st même à cause de cela que vous ne ferez rien de sérieux . Et comme il faut pourtant que quelque chose se fasse, la seule quest
11 u rang de coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux conflits passionnels « à trois » ou « à quatre » — renouv
6 1939, L’Amour et l’Occident. L’Amour action, ou de la fidélité
12 -t-on la réalité, ou n’a-t-on rien à dire de plus sérieux  ? Poussez le première porte venue ! Ce silence que l’épouse est censé
13 it, l’idée de fidélité. Mais l’obstacle n’est pas sérieux , on le tourne de tous les côtés. Voyez les excuses invoquées par le m
14 la promesse du mariage est le type même de l’acte sérieux , c’est dans la mesure où elle est faite une fois pour toutes. Seul l’
15 aite une fois pour toutes. Seul l’irrévocable est sérieux .) Toute vie, fût-elle la plus déshéritée, détient sa chance immédiate
16 par l’autre. On admettra que c’est une révolution sérieuse . Et nous pourrons maintenant dépasser la formule toute négative et pr
7 1939, L’Amour et l’Occident. Appendices
17 ue Tout à fait indépendamment des travaux très sérieux d’un Asin Palacios, il convient de mentionner la thèse hardie et quel
18 tous les cathares dogmatisaient ? Il y a de plus sérieuses raisons de nier l’hérésie du saint.) Cependant, il décrit fort bien l