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1 1939, L’Amour et l’Occident (1956). Livre II. Les origines religieuses du mythe
1 . Des pratiques similaires sont prescrites par le taoïsme , mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le pri
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Livre II. Les origines religieuses du mythe
2 . Des pratiques similaires sont prescrites par le taoïsme , mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le pri
3 1956, Articles divers (1951-1956). Tableau du phénomène courtois (janvier 1956)
3 Des pratiques similaires sont prescrites par le taoïsme , mais en vue de prolonger la jeunesse et la vie en économisant le pri
4 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Deuxième partie — La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
4 . 98. Sur les solutions proposées par l’Inde, le taoïsme , et le bouddhisme tibétain, voir A, David-Neel : Immortalité et Réinc
5 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
5 solutions proposées à ce problème par l’Inde, le taoïsme , et le bouddhisme tibétain, voir Alexandra David-Neel, Immortalité et