1 et de la machine, son admiration pour le progrès technique , les Américains n’ont en somme pas grand-chose à nous apprendre, et c

2 re culture. L’économie moderne est dominée par la technique , laquelle est née du mariage de nos sciences spéculatives et de notre

3 dans le Marché commun, c’est-à-dire dans un plan technique et économique, dont les auteurs ne sont d’ailleurs pas dépourvus d’ar

4 S. Mais ce serait tuer la poule aux œufs d’or. La technique , inventée par l’Europe, puise ses forces inventives dans le fonds com

5 erait stériliser les sources mêmes de l’invention technique , favoriser le matérialisme plat, américaniser ou russifier l’Europe a

6 pris la nôtre, se voient en effet menacées par la technique . L’Europe ayant cent ans d’avance dans son effort d’adaptation à la r

7 sme, mais aussi le fédéralisme, la spécialisation technique , mais aussi la formation humaniste, le matérialisme, mais aussi les v

8 ationalisme et d’une adaptation harmonieuse de la technique à l’homme. C’est dire que l’union économique appelle une union politi

9 t nouveaux que posent le contact des cultures, la technique , l’expansion démographique, la diffusion mondiale de la civilisation

10 y enseignent en général la substance même, ou la technique , des œuvres qu’ils sont en train d’écrire. Combien d’écrivains vérita

11 , semble son thème favori. Ici comme ailleurs, la technique tend à devenir la préoccupation dominante, et presque la réalité d’un

12 d’Afrique, à part Gandhi. Enfin l’Europe, par sa technique , a mis en relations toutes les parties du monde, devenu désormais uni

13 es grands philosophes et par ses sciences, par sa technique enfin, résultante moderne de cet ensemble de principes fondamentaux,

14 re où partout on exige ses produits, on imite ses techniques et procédés, et l’on se réclame, fût-ce pour les retourner contre l’E

15 u-delà de la technologie. Comment passer de l’ère technique à l’ère de l’équilibre humain ? En d’autres termes, comment tirer les

16 us de méfiance pour les réalités scientifiques et techniques , qui nous intéressaient, à Hic et Nunc z, comme moyens de libératio

17 e. Car une société, de même qu’une science ou une technique , dont les principes ne seraient pas remis en question et « contestés 

18 s avancés sous le rapport de l’industrie et de la technique . Et ils les forcent à reposer des questions difficiles, voire angoiss

19 umanité dont notre science, notre hygiène, et nos techniques étaient en train d’accroître au-delà du possible les besoins matériel