1 t tout une chose : se tenir à l’écart, prendre du temps , devenir silencieux, devenir lent. Un art d’orfèvrerie, une maîtrise

2 jets qui manquent, ce qui est difficile, c’est le temps de lente lecture pour bien se pénétrer des questions. Je disais que l

3 Je disais que les sujets ne manquent pas, mais le temps de les lire lentement me manque à cette tribune, et je devrais manger

4 s unes après les autres, et puis vous demander le temps de les digérer. J’essaierai de grouper plusieurs de ces questions qu

5 e-t-il pas plus de difficultés à s’exprimer qu’au temps où il suffisait d’une très modeste mise de fonds pour publier un livr

6 mployé de bureau, le contremaître, aient assez de temps . Est-ce que, face au rythme de la vie actuelle auquel nous sommes tou

7 rque : ce ne sont pas les gens qui ont le plus de temps qui lisent le mieux, ni même qui lisent le plus. Je connais des gens

8 sont d’énormes lecteurs. Ils trouvent toujours le temps nécessaire, aux dépens de leur sommeil quelquefois, plutôt qu’aux dép

9 . C’est dommage, il faudrait arriver à réduire ce temps de travail ; c’est au fond tout l’effort de la technique actuelle qui

10 le sens du livre, c’est-à-dire qu’il diminue les temps de travail et augmente les temps de loisir. Alors, je voudrais que, p

11 u’il diminue les temps de travail et augmente les temps de loisir. Alors, je voudrais que, pendant ces temps de loisir, après

12 ps de loisir. Alors, je voudrais que, pendant ces temps de loisir, après la très rapide lecture de tri, comme dirait M. le Li

13 ent, le sérieux de la vie c’est, bien entendu, le temps qu’on consacre au travail, à gagner sa vie. Et puis ensuite, on se re

14 deux-cents ans que le sérieux de la vie, c’est le temps du travail. C’est en train de changer. L’accent est en train de passe

15 e changer. L’accent est en train de passer sur le temps des loisirs, de la culture, parce que, justement, le nombre d’heures

16 peu, pour s’assurer ce qu’il faut, pour avoir le temps de lire lentement. Quelqu’un demandait — c’était à M. Louis Armand d’

17 lus prolongée. Je ne voudrais pas prendre plus de temps , M. Le Lionnais a encore beaucoup de choses à dire sans doute. a.

18 u’un grand homme d’État belge ait pu écrire en ce temps -là (il a changé d’avis depuis) : Ce n’est pas dans le fédéralisme, ce

19 pe (19 mars 1970)c d On assiste depuis quelque temps à un effort de rapprochement entre la CEE et les pays de l’AELE. Pour

20 able de répondre aux exigences concrètes de notre temps , puisqu’à la fois trop petit pour agir à l’échelle mondiale et trop g

21 érence des superficies était certes importante au temps des diligences. Mais tout a changé avec l’avion. On peut dire que pra

22 contraires procède la plus belle harmonie. De ce temps jusqu’au nôtre, tout concourt à nourrir ce paradoxe qui paraît bien ê

23 édérer des choses neuves, sinon l’on perd trop de temps . C’est ce que nous avons fait au CEC, où les premières nécessités res

24 sens du terme. Prenez les grandes découvertes des temps modernes ; tout a été fait en Europe, presque rien aux États-Unis. Ce

25 ent. Ce que j’essaie de montrer depuis un certain temps , c’est que nous sommes en présence de deux mouvements, dans le monde,

26 a parution de ces deux livres, qui sortent peu de temps après un ouvrage publié chez Albin Michel ? C’est en partie une coïnc

27 ue sa musique me touchait plus qu’aucune de notre temps , si haut que fût à mes yeux Stravinski, et je me disais qu’un jour je

28 é à une phrase de Robert Schuman — qui présida un temps le Comité du Centre : « L’unité de l’Europe ne se fera ni uniquement,

29 (les petites différences d’âge s’effacent avec le temps ). Il vient, de concert avec notre ami commun Raymond Silva — alors se

30 e direz-vous, le mot « nation » désignait, dès ce temps , ceux qui parlent une même langue ? Oui, mais il n’était pas question

31 r sa propre solution fédéraliste, de l’exposer en temps et hors de temps, et d’exiger enfin qu’on la prenne au sérieux. Ce se

32 ion fédéraliste, de l’exposer en temps et hors de temps , et d’exiger enfin qu’on la prenne au sérieux. Ce sera « dans les int

33 s remontent toujours à des œuvres qui firent leur temps , littéralement. Dans chacun de nos chromosomes, il y a l’histoire ent

34 r. Eh bien, non, on ne reste pas amoureux tout le temps  ! Chacun sait que le mariage, c’est la durée. Fonder le mariage sur l

35 dit : « Vous êtes bien optimiste. Cela prendra un temps fou. En tout cas, cela ne se fera pas avec un nationaliste comme Chur

36 e faite. Ne craignez-vous pas d’avoir perdu votre temps  ? Je suis probablement l’écrivain qui a présidé le plus grand nombre

37 ! Mais il faut savoir perdre neuf dixièmes de son temps pour que le dernier dixième serve peut-être à quelque chose. C’est un

38 les platoniciens et les totalitaires de tous les temps , soit de la personne, pour les autres. Ainsi mis en demeure de choisi

39 Il semble que plusieurs « futurologues » de ce temps accordent une valeur axiomatique à la thèse hégélienne : tout ce qui

40 quand on considère une communauté donnée dans le temps , il y a cependant de grandes différences d’une communauté à l’autre d

41 deux classes : celle qui reçoit l’information en temps utile, et qui en joue à son profit ; et celle qui reçoit des « instru

42 arfait n’est possible que s’il est limité dans le temps , terminé par une fin automatique ou convenue, ce qui n’est pas le cas

43 les avantages seront certains : les économies de temps , d’argent et d’énergie procurées par la suppression des déplacements

44 ce qui peut englober, nier et réorganiser dans le temps de l’éclair créateur tout l’adapté du monde social et scientifique, e

45 ion universelle. On ne peut plus s’en remettre au Temps pour adapter, roder, domestiquer l’invention née d’un beau hasard spé

46 ançais. Dans ses conférences, il répétait tout le temps que l’homme est à la fois libre et responsable et que l’homme doit s’

47 ondée. Rousseau déjà jugeait que la Suisse de son temps ne constituait plus qu’une seule ville. Il ne parlait que du Plateau,

48 our dans l’instant du premier regard, mais que le temps modifie fatalement, créant un risque permanent de dissonance. C’est l

49 ordonnatrice de la passion. En restituant à notre temps ce modèle de l’amour-passion, dans sa grandeur première et drue, les

50 s grands écrivains et essayistes suisses de notre temps . Ses écrits portent principalement sur les problèmes européens et leu

51 s, dira-t-on, le mot « nation » désignait, dès ce temps , ceux qui parlent une même langue ? Oui, mais il n’était pas question

52 ment du pays. L’écrivain a bien voulu remonter le temps . Toujours tourné vers l’avenir, il convient volontiers qu’il « faut a