1 ne satisfont plus, ne marchent plus, et qu’il est temps d’inventer mieux. Et en troisième lieu, si l’on recherche un modèle e

2 les Nations unies de statistiques montrant que le temps de doublement de la population du globe n’était plus que de trente-ci

3 que. Mais toutes les deux vont rencontrer dans un temps calculable leur limite. Déjà, leur succès même commence à produire le

4 s inventions techniques qui seront faites dans ce temps , et les conséquences politiques qu’elles entraîneront. Sans vouloir e

5 000 km lui auront pris environ 1700 heures de son temps , et cela fait du 6 à l’heure — l’allure d’un piéton. Mais là ne s’arr

6 et bien prévu. Dès 1885, J. Burckhardt annonce le temps des « terribles simplificateurs » et décrit d’une manière saisissante

7 es pays totalitaires du xxe siècle. Dans le même temps , Nietzsche crie son mépris pour le chauvinisme, le « nationalisme de

8 eurs, succès qui leur paraît inévitable — pour un temps —, du seul fait que les dictateurs proclament qu’ils apportent une ré

9 s petites que nos États actuels, et la plupart du temps chevauchant leurs frontières. Voilà pour le cadre continental. Plus i

10 s, et pas des mythes. Que nous ne perdions pas de temps et d’énergie à renverser des choses qui n’existent plus, qui sont des

11 d’abord à l’échelle locale. Ne perdons plus notre temps et nos énergies à nous attaquer à un Pouvoir mythique. Prendre en mai

12 ressources de la terre seraient épuisées, dans un temps extrêmement bref. L’impact du rapport du club de Rome a été absolumen

13 emble. Ils avaient une raison de vivre pendant ce temps . Cela vous ne pouvez le faire que dans un état de société très morbid

14 t aussi le plus précis puisqu’il désigne comme au temps d’Aristote la gestion des rapports humains dans la cité. Que le Conse

15 ècle, une question pure, béante, qui se posait du temps de ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans les un

16 remise de Marc, je pense, que je rencontre peu de temps après Emmanuel Mounier, qui préparait Esprit , et Arnaud Dandieu qui

17 de aux clichés communistes sur l’ON, dans le même temps qu’il écrit à l’archevêque de Paris qu’ Esprit est la seule revue « 

18 seul d’entre nous à toucher le grand public en ce temps -là. (Plusieurs d’entre nous lui reprochent de le toucher seulement, s

19 llustrés de citations — qui n’ont fait, depuis ce temps -là, que gagner (si possible) en actualité. Contre l’État-nation. La

20 n soi, et qui n’est pas encore « arrivé » dans le temps . Les trois lettres sont timbrées d’hier, deux à Genève dans la matiné

21 saint Marc, j’ai vu l’auteur, le plus grand de ce temps , s’incliner et puis comme plonger dans les bras étendus du patriarche

22 libres et responsables, trouvent et appliquent à temps des formules de remplacement de l’État-nation, ordonnées à des fins d

23 raie personne, c’est le problème central de notre temps . Les régions fonctionnelles, d’aires diverses — chacune ayant pour ex

24 x Européens. Ce n’est pas peu dire ! Il est grand temps de le dépouiller de son prestige, d’en dénoncer l’absurdité et d’inci

25 oint cette formule, à la rendre opérationnelle en temps utile, elle aura fait bien plus et mieux pour le tiers-monde qu’en lu

26 u’il n’est pas question de coopérer parce que, en temps de guerre, on serait très embêté si on avait la même station de pompa

27 treprendre quelque œuvre de secours, d’adopter en temps de guerre un enfant allemand, un enfant français, et de devenir ainsi

28 uisse en 1914, enfin doctrine d’État ces derniers temps , et là-dessus l’on peut et l’on doit discuter —, mais la traiter de p

29 embert, en 1765, définissait le loisir comme « le temps vuide ». Mais le « temps vuide », comme toute espèce de vide, est pur

30 ait le loisir comme « le temps vuide ». Mais le «  temps vuide », comme toute espèce de vide, est pure angoisse. Il n’y aura p

31 ternative au travail sera le chômage, véritable «  temps vide ». Ce que la société nouvelle doit apporter, c’est le dépassemen

32 et la liberté de l’esprit qui la façonne, dans le temps plein, la plénitude manifestée des facultés créatrices de chacun. J’a

33 pouvoir gagner une vie qu’il n’aura même plus le temps de vivre ! IV Le nœud du problème, le lieu de l’affrontement dé

34 alisme, dont le corollaire est la neutralité. En temps de paix et de normalité, être neutre ne pose aucun problème, et le ré

35 nantes qui font la richesse du pays. Mais dans un temps de crise comme celui qui s’est instauré dès l’automne de 1973, la neu

36 chez tous les autres animaux : les mâles en tout temps excitables, les femelles en tout temps accessibles. L’érotisme, deuxi

37 es en tout temps excitables, les femelles en tout temps accessibles. L’érotisme, deuxième niveau, est l’usage non procréateur

38 e la légende était connue des troubadours dans le temps même où la première version (en langue romane — d’où le nom de roman)

39 e où il est sacralisé. Situé de la sorte dans le temps et l’espace, au xiie siècle de l’Europe christianisée, le mythe révé

40 e s’est convertie au style des troubadours. De ce temps jusqu’au xxe siècle, nous assistons aux péripéties d’un duel sans ce

41 hine romanesque, faut-il incriminer la société du temps et ses coutumes, ou la littérature elle-même, qui ne serait qu’un sou

42 tique, leur stratégie subtile. « Les femmes de ce temps n’aiment pas avec le cœur, elles aiment avec la tête », dit l’abbé Ga

43 le sexe. Marx produisait, à peu près dans le même temps , des effets de choc et de conversion d’une intensité comparable en « 

44 c, une volonté certaine de l’empêcher de savoir à temps ce qui se prépare, et de le placer devant le fait accompli. Puis, dev

45 ur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se reposer, de réfléchir, ou de lire mes livres par exemple. Et s’

46 hère, voire à la guerre, c’est le chômage, il est temps de changer de cap, de se fixer d’autres buts, et d’inventer d’autres

47 er d’autres moyens d’y aller. 4. Outre le gain de temps , outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore — on

48 a dans le fait qu’il accepta de présider, pour un temps bref mais décisif, deux institutions au sort desquelles j’avais eu le

49 citaires. Cela va de pair avec l’accroissement du temps de loisirs, la diffusion des disques, et d’une manière générale, la p

50 de moins en moins compatibles dans les faits. Le temps est venu de choisir entre les deux, en connaissance de cause, bien sû

51 nd fait : l’entité romande n’a pas existé de tout temps , comme la plupart de nos compatriotes l’imaginent vaguement. Elle est

52 l’histoire européenne. Et que devient pendant ce temps « l’esprit romand » ? Sa dominante protestante — Benjamin Constant, A

53 possible et c’est : “Toi-même !” » Voilà, en ces temps incertains, le salutaire avertissement que nous donne l’essayiste sui

54 us vous retrouvez, bon gré mal gré, dans l’air du temps … J’ai plutôt l’impression que l’air du temps retrouve un certain nomb

55 r du temps… J’ai plutôt l’impression que l’air du temps retrouve un certain nombre d’idées pour lesquelles je me bats obstiné

56 ue devenait une réalité. J’étais ravi. Or, peu de temps après, Sartre devient, comme l’on sait, le compagnon de route du PCF.

57 ntaux, pouvions déjà constater la faillite. En ce temps -là, Bakounine et Proudhon me semblaient plus toniques que l’auteur du

58 les premières lignes de ses Mémoires : « De tout temps , la France ne fut pour moi qu’une princesse de légende vouée à des ma

59 ont en train de se monter puissent être arrêtés à temps  ! J’écris pour que les choses changent, pas pour qu’elles continuent.

60 s ne sont plus adaptés aux grands enjeux de notre temps . Ils sont ou trop petits ou trop grands, ils n’ont plus rien à faire

61 ts, mais totalement inadaptés aux tâches de notre temps . Prenez l’exemple de la France : sur le plan international on ne l’éc

62 pu commettre cette bourde monumentale : « Il est temps que Paris s’adapte à l’automobile… » « À quoi ça sert ? » Denis de Ro

63 féconde à des conceptions longuement mûries en un temps où l’on fait d’invraisemblables succès de librairie à des « penseurs 

64 synthèse d’une très vaste information. Combien de temps avez-vous mis pour l’écrire ? J’ai mis quatre ans et demi pour acheve

65 produit ! En un sens, je suis content de ce long temps de maturation qui a été nécessaire, car j’ai pu prendre de la distanc

66 ce » ? Il y a des mouvements qui sont de tous les temps . Les « hippies », par exemple, dont les chroniqueurs du Moyen Âge nou

67 r fut la réponse au problème fondamental de notre temps  », dit-il. Terrible constat. Il l’explique. Dans l’Europe du xxe siè

68 ment inconnu, s’il dépendait des catastrophes, du temps , de la nature, s’il s’agissait alors simplement de survivre, de se ma

69 mode aujourd’hui. Peut-être parce qu’est venu le temps où nous allons jouer notre dernière chance. Ainsi que je l’écris dans

70 nce l’était de sa rose, Noël est proche. C’est le temps des enfants. Pour eux, il faut s’efforcer de ne pas avoir à écrire FI

71 passe à travers les gouvernements. Il y a peu de temps , le gouvernement français a même décidé que l’armée pourrait être uti

72 ques de la cité, ou l’inverse ? Est-il vraiment «  temps que Paris s’adapte à l’automobile » (Georges Pompidou) ou au contrair

73 étaient sinon nulles, du moins annulables en tout temps par le Comité des ministres, préposé à la garde des souverainetés nat

74 Et c’est pourquoi il accepta de présider, pour un temps bref mais décisif, deux institutions au sort desquelles j’avais eu le

75 s de Hic et Nunc (1932-1939), nos voies pour un temps se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le Proche-Orient ; pui

76 pensée, praticable par tous, en tout lieu et tout temps , et qu’on ne saurait violer sans s’égarer ; — ou au contraire une for

77 mes luthériennes d’une mystique aurorale, puis un temps la « lumière de Byzance », Henry Corbin, « en islam iranien », cherch