1 1978, Articles divers (1978-1981). Le diable en Suisse (1er janvier 1978)
1 perdue, mais que lui importe ? Il sait qu’il a le temps pour lui, si Dieu garde l’éternité. J’écrivais trois ans avant que l
2 1978, Articles divers (1978-1981). Réfléchir à ce que le terrorisme signifie (4 janvier 1978)
2 me guère employer cette expression. La plupart du temps , ce n’est qu’une idée d’adolescent ne recouvrant qu’une insatisfactio
3 uits par le chapeau suivant : « Scandale de notre temps  : le terrorisme. Notre dossier s’est ouvert en ces termes. Il faut au
3 1978, Articles divers (1978-1981). « Quel avenir voulons-nous ? » (1er février 1978)
4 ’ailleurs très pauvrement. Lévi-Strauss venait de temps en temps à nos réunions surréalistes, à l’École libre des hautes étud
5 très pauvrement. Lévi-Strauss venait de temps en temps à nos réunions surréalistes, à l’École libre des hautes études, que n
6 York également que j’ai rencontré Einstein peu de temps après la parution de mon livre Lettres sur la bombe atomique . Lui a
7 État de ce que nous n’avons pas encore su faire à temps , en attendant de lui toujours plus de subventions, de facilités, de g
4 1978, Articles divers (1978-1981). 20 questions à Denis de Rougemont (22 février 1978)
8 , la plus vraie. 15. Vous êtes un témoin de notre temps et vous avez émis depuis que vous écrivez des opinions très clairvoya
9 s transformez en « prestige national brutal », le temps des cavernes, où l’on vous accuse de vouloir nous ramener et vous rép
5 1978, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire ou la méditation apocalyptique d’un optimiste (février-mars 1978)
10 orber. Et ce n’est pas tout. Il y a eu ensuite le temps des vérifications, des contrôles que j’ai opérés avec beaucoup de gen
6 1978, Articles divers (1978-1981). Un autre avenir pour la planète (février 1978)
11 ix, parmi eux 70 000 « moins de 35 ans ». Quelque temps après il y a eu une manifestation beaucoup plus importante encore en
12 ! Pas besoin d’autant en tous cas. Il y a quelque temps , le directeur de l’agence nucléaire des Nations unies disait à peu pr
13 où l’on ne sera pas sans cesse pourchassé par le temps … Avec la nécessité, pour aller vite, d’utiliser plus de pétrole et pl
7 1978, Articles divers (1978-1981). Pleine page sur Denis de Rougemont (14-15 mai 1978)
14 l’économie. Or c’est un secteur qui bouge tout le temps . La mienne (de région) est basée sur la participation civique avec un
8 1978, Articles divers (1978-1981). De l’Europe des États coalisés à l’Europe des peuples fédérés (mai 1978)
15 avons pas la choisir et la former à notre idée en temps utile ; qu’elle n’est donc pas un vague idéalisme, mais le seul réali
16 que et le plus vaste ensemble économique de notre temps . Jamais l’histoire du monde n’aura connu un si puissant rassemblement
17 re final de la guerre nucléaire, ne serait-il pas temps de changer de cap ? De réviser les dogmes du progrès matériel, de la
18 pe concernent la Suisse, vitalement. N’est-il pas temps que les Suisses se réveillent aux réalités continentales et mondiales
9 1978, Articles divers (1978-1981). Ramuz, Présence de la mort [préface à la traduction américaine] (24 septembre 1978)
19 tout ! » Ce bref délai, cette dernière grâce, le temps d’espérer follement, d’évaluer l’existence, de faire retour sur soi,
10 1978, Articles divers (1978-1981). Paradoxes marxiens (septembre 1978)
20 Marx. Ce que Marx a bien vu, presque seul de son temps , c’est que le mal qu’on fait à l’homme des villes, on le fait aussi n
11 1978, Articles divers (1978-1981). L’Europe est une culture commune (1978)
21 étaphysique, il n’y a aucune raison de perdre son temps à explorer leurs mystères. Un second fait : l’Europe seule a conçu l’
22 nées, a introduit l’idée d’un progrès linéaire du temps , allant des origines du monde jusqu’au Christ, puis de la mort du Chr
23 u Christ au Jugement dernier. D’où résulte que le temps a un sens. Alors que toutes les autres civilisations croyaient — et c
24 ernel et cyclique des mêmes événements, donc à un temps circulaire, sans progressions dans l’ensemble, temps des mythes, pour
25 ps circulaire, sans progressions dans l’ensemble, temps des mythes, pour lequel les dates ne comptent pas. Un troisième fait 
26 ntière, non seulement dans l’espace, mais dans le temps , depuis bientôt trois millénaires. a. « L’Europe culturelle », L’Eu
12 1978, Articles divers (1978-1981). Le Jura libre à l’heure des régions (1978)
27 Essayons de situer le litige dans l’espace et le temps d’aujourd’hui, c’est-à-dire dans la problématique du continent europé
28 ettes à la fois d’études et d’action dans le même temps que la fédération continentale s’avérait nécessaire pour la survie de
29 rent librement en 1471, et n’ont pas eu depuis ce temps de problèmes majeurs de vie confédérale. À l’autre extrême, le peuple
13 1979, Articles divers (1978-1981). Un foyer de culture (janvier 1979)
30 armonie. (Fragment 92, trad. Simone Weil.) De ce temps jusqu’à nous, tout concourt à nourrir ce paradoxe, cette loi constitu
31 onne, la lutte contre le destin, l’acceptation du temps l’affirmation de la dignité de l’homme, valeurs fondamentales et spéc
32 ance : ils caractérisent une époque. Dans le même temps , Paris produit Valéry, Gide, Claudel et Marcel Proust, et baptise « É
14 1979, Articles divers (1978-1981). Quand la Perse renverse l’Iran (21 février 1979)
33 e passe en Iran est un tournant de l’histoire des temps modernes. Il s’agit du premier exemple d’un rejet, au sens médical, d
34 idental en pire qui s’imposera de nouveau pour un temps . Ou encore, la contagion de l’indépendance islamique recouvrée menace
15 1979, Articles divers (1978-1981). Cet amour qui nous rendrait la liberté (mars 1979)
35 se montre étrangement sensible aux variations de temps et de latitude. Ce que nous nommons l’amour-passion est ignoré de l’I
36 s pas une seule loi, dans un seul pays ou un seul temps , qui ait jamais condamné l’amour comme tel, ou l’ait même nommé dans
37 ul Valéry) L’érotisme « déchaîné », dans le même temps , fut la fièvre, non l’antidote. Fièvre tombée : voir la chute du tira
16 1979, Articles divers (1978-1981). « Nous subsisterons unis, ou nous périrons séparés ! » (avril-mai 1979)
38 a peut-être même reculer, tandis que dans le même temps la population du tiers-monde triplera. D’où une rupture d’équilibre c
17 1979, Articles divers (1978-1981). Considérations sur une charte culturelle européenne : mémorandum (17 décembre 1979)
39 nos remèdes deviendront des poisons. Il est donc temps , pour nous Occidentaux, d’adjoindre à l’assistance technique dont tou
40 plus ramassée, par la formule la plus célèbre des temps modernes : E = mc2 que nous prendrons l’extrême liberté de lire ains
41 luraliste que nulle part ailleurs et en nul autre temps  ; b) d’examiner lesquels de ces aspects sont par nature hors d’attein
42 ossible utilisation pour la guerre). Il est grand temps d’établir en Europe une politique de la culture et des recherches, do
18 1979, Articles divers (1978-1981). Genève et l’Europe : un exemple de coopération transfrontalière [préface] (1979)
43 suisse et à ses comités de travail. Dans le même temps , la Conférence des pouvoirs locaux et régionaux, qui a son siège au C
19 1979, Articles divers (1978-1981). Hypothèses directrices pour la recherche d’un modèle de région transfrontalière (1979)
44 de tout uniformiser et mettre en uniforme pour le temps de guerre. Mais c’est fausser les réalités (au nom de la raison d’Éta
45 est insuffisante. c) La grande presse s’occupe de temps à autre, à l’occasion d’attentats, de plasticages, d’occupations de p
46 s. On pensera que ces processus prendront plus de temps qu’il n’en reste pour sauver le mode de vie cher aux Européens. Nous
20 1979, Articles divers (1978-1981). Le mythe et l’opéra (1979)
47 s celle des styles et de leur déploiement dans le temps et l’espace du continent. On parlait donc d’un genre qui avait fait s
48 nt. On parlait donc d’un genre qui avait fait son temps , impur, hybride, plus méli-mélo dramatique que musical ou vraiment th
49 « personnages constants » du théâtre de tous les temps . Mais voici le grand tournant de l’esthétique moderne : si les conven
21 1979, Articles divers (1978-1981). Notes pour une éthique du fédéralisme (1979)
50 vers le But commun à tous les hommes de tous les temps  : « Dieu », l’Absolu, le Sens, la Fin dernière — qui ne peut pas ne p
51 e vers le régime totalitaire. Mais Érasme, en son temps , tenait à contraster la tyrannie nécessairement païenne, avec « la so
22 1980, Articles divers (1978-1981). 1979 [Iran, Three Mile Island, Cambodge…] (2 janvier 1980)
52 sation mais de loi internationale ? Dans le même temps , notre modèle industriel a subi deux échecs retentissants : l’inciden
23 1980, Articles divers (1978-1981). La maîtrise sociale des besoins (avril-juin 1980)
53 auté) varient en quantité et en qualité selon les temps , les lieux, les coutumes, les modes, et les croyances ; — selon les t
54 . 3. Exemples de variations des besoins selon les temps et les lieux : depuis quand les Européens ont-ils besoin de pommes de
55 passer en Iran est un tournant de l’histoire des temps modernes. Il s’agit du premier exemple d’un rejet, au sens médical, d
56 penserai pourtant pas avoir absolument perdu mon temps et celui du congrès de Dakar en proposant à votre réflexion un texte
24 1980, Articles divers (1978-1981). Énergie solaire et autonomie (1980)
57 , non sur la vraisemblance du fait. Et pendant ce temps l’humanité se multiplie et ses besoins en énergie s’accroissent. La s
58 dans lesquelles se débattent les hommes de notre temps , dont dépendent leurs choix politiques et, conjointement, le choix qu
59 ère erreur, qui fut à mon avis pardonnable en son temps . Mais la seconde était, reste, beaucoup plus grave. Elle consistait à
60 dans l’espoir de travailler moins et de gagner du temps  ! Nous consacrons plusieurs heures par jour à gagner des loisirs dont
61 sation la plus rigide. Faut-il vraiment perdre du temps à le démontrer ? Oui, répondrai-je, quand je vois l’inconscience de c
62 à l’automation, de gagner des loisirs accrus du «  temps vide » comme disait l’Encyclopédie, au lieu de tendre à ne rien faire
25 1980, Articles divers (1978-1981). Actualité de Benjamin Constant (1980)
63 ons-nous. 28 décembre. Travaillé. Peu avancé. Le temps presse pourtant. 30 décembre. Travaillé. Décidément, la première par
64 ut être libre, et si cela n’est possible, pour un temps , que sous certaines conditions, acceptons-les. Le cynisme et l’opport
65 is la liberté politique mieux que personne de son temps . D’où le malentendu profond entre lui et la classe politique. Il a se
66 ourt à le rendre ambigu, et pas seulement dans le temps de son action. Il est remarquable que les palinodies ostentatoires d’
67 guère inventé que les moyens de la gagner pour un temps ), nous découvrons en réalité une critique prospective de l’État total
68 ational-socialiste ou communiste. « Dans tous les temps , la guerre sera, pour les gouvernements, un moyen d’accroître leur au
69 anterait de les avoir prévenus : s’ils avaient le temps et la force de lui résister, vous le voyez, s’écrierait-il, ils voula
26 1980, Articles divers (1978-1981). L’Europe, invention culturelle (1980)
70 80)as Le Phénomène Europe, dans l’espace et le temps de la planète, oppose une réaction de rejet quasi instantanée à toute
71 Bel a fait gifler le pape, à Anagni, dans le même temps qu’il s’est fait proclamer par ses légistes « empereur en son royaume
72 Paul nomma cet état très heureux la plénitude des temps  », la voici « déchirée par les ongles de la cupidité ». Et Dante s’éc
73 a : « Je donnerai volontiers (à la commission) un temps qui, à dire vrai, me manque ! » À La Haye, notre commission est la mo
27 1980, Articles divers (1978-1981). Le bilan culturel de la décennie 1970-1980 (1980)
74 entre ces deux dynamismes — parfois complices le temps d’une double erreur, le temps d’un « bout de chemin ensemble » dans l
75 arfois complices le temps d’une double erreur, le temps d’un « bout de chemin ensemble » dans le cas des surréalistes françai
76 n général plus silencieuse, voire secrète pour un temps plus ou moins long. Pourquoi manifester dans la rue, occuper les usin
77 ultats industriels, parce qu’il a préféré de tout temps le discours (justement) à l’acte, à l’action et au travail. Nous veno
78 « Les communistes et la paix » dans la revue Les Temps modernes, juillet à novembre 1952, et « Le fantôme de Staline » (ibid
28 1981, Articles divers (1978-1981). La Suisse face au danger de guerre : « Je suis un pessimiste actif » (4 mars 1981)
79 La seule question est de savoir si nous aurons le temps de faire prendre conscience aux populations du danger qu’elles couren
80 eront de l’argent à certains, du moins pendant un temps . Ce n’est tout de même pas le but de notre défense nationale, n’est-c
29 1981, Articles divers (1978-1981). L’Avenir est notre affaire (mai 1981)
81 ctif avant le matériel et le technique. Quand les temps sont proches, que doit faire le converti ? Changer de valeurs, c’est
30 1981, Articles divers (1978-1981). La ruée vers le Graal : questions à Denis de Rougemont (13-14 juin 1981)
82 our de Guillaume IX de Poitiers. Il y avait en ce temps -là une circulation continuelle des idées et des formes de sensibilité
31 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre-décembre 1981)
83 us nombreux que peuvent traiter les ordinateurs : temps de calculs réduit de douze mois à une semaine pour la construction d’
84 que est sans conteste avantageuse, le gain sur le temps d’une opération se traduit en termes de moindre coût et d’efficacité
85 personne qui interroge, car il lui faudra le même temps pour comprendre réellement la réponse, qu’elle n’en eût mis à la trou
86 te des meilleurs plats. Réduire une méditation au temps d’un clin d’œil n’a aucun sens ; et faire l’amour en deux nanoseconde
87 saveur même de la vie que l’homme n’aura plus le temps de goûter, et qu’on ne pourra lui rendre, même au prix de milliards d
32 1981, Articles divers (1978-1981). Information n’est pas savoir (octobre 1981)
88 us nombreux que peuvent traiter les ordinateurs : temps de calcul réduit de 12 mois à une semaine pour la construction d’un b
89 d’une opération est tenue pour une perte, soit de temps , soit d’argent, soit d’efficacité, à juste titre dans la plupart des
90 personne qui interroge, car il lui faudra le même temps pour comprendre réellement la réponse, qu’elle n’en eût mis à trouver
91 te des meilleurs plats. Réduire une méditation au temps d’un clin d’œil n’a aucun sens, et faire l’amour en deux nanosecondes
92 saveur même de la vie que l’homme n’aura plus le temps de goûter et qu’on ne pourra lui rendre, même au prix de milliards de
33 1981, Articles divers (1978-1981). L’informatique vue par Denis de Rougemont (2 décembre 1981)
93 s domaines ; elle évite une perte inconsidérée de temps dans des domaines où une masse énorme et fastidieuse de calculs inter
94 lque chose de sérieux et qui reconnaîtrait que le temps épargné doit être redistribué. Malheureusement, dans la société actue
95 la société actuelle, ceux qui devraient jouir du temps libre gagné par la machine, ne voient que le côté néfaste de l’automa
96 juger de mille choses, au lieu que la plupart du temps ils sont dénués de tout jugement : et ils seront en outre insupportab
34 1981, Articles divers (1978-1981). Guy de Pourtalès l’Européen [préface] (1981)
97 i ou passé sous silence : l’environnement dans le temps et l’espace, dans l’histoire et dans la culture, d’une aventure perso
98 ic II de Prusse ? C’est que Neuchâtel, depuis les temps les plus reculés, est un pays indépendant et souverain, dont les prin
99 ausé par la mort de son fils. Ces trajets dans le temps et l’espace d’une famille, d’une personne et d’une œuvre sont en cons
35 1981, Articles divers (1978-1981). Fédéralisme, personnalisme, œcuménisme (1981)
100 de l’incarnation. Et il apporte à la question des temps la réponse éternelle de l’Église. Qu’est-ce que l’Église primitive, d
101 n’est pas terrestre : elles attendent la fin des temps . Et cependant, elles constituent bel et bien les germes d’une société
102 omme », ou du surhomme, est encore à créer, et le temps presse !). Chargées d’éléments traditionnels, condensant tout ce que
103 xactement aux besoins les plus légitimes de notre temps . Il nous rend les vraies formules de la communauté vivante, celle qui
36 1981, Articles divers (1978-1981). Hérétiques de toutes les religions, unissez-vous (1981)
104 s de Hic et Nunc (1932-1939), nos voies pour un temps se séparent. Henry Corbin part pour Byzance et le Proche-Orient ; pui
105 pensée, praticable par tous, en tout lieu et tout temps , et qu’on ne saurait violer sans s’égarer, — ou au contraire une form
106 mes luthériennes d’une mystique aurorale, puis un temps la « Lumière de Byzance », Henry Corbin, « en islam iranien » cherche
107 le n’est pas spatiale : le chemin se fait dans le temps de mon existence terrestre, va de naître à mourir non d’un lieu à un
37 1981, Articles divers (1978-1981). Quelques maximes de prospective (1981)
108 lupart de nos ministres — qui n’ont pas trouvé le temps d’y réfléchir. ⁂ Trois hommes séparés non seulement par des siècles,
38 1981, Articles divers (1978-1981). Robert Aron, Fragments d’une vie [préface] (1981)
109 nsemble. Pourquoi ne l’avoir pas questionné en ce temps -là ? Il était mon aîné de huit ans, et cela peut compter quand on en
110 Thème du chômage, de la nature du travail et du temps libre, problème que La Révolution nécessaire posait dès 1933 dans ces
39 1981, Articles divers (1978-1981). Charles Ricq, Les Travailleurs frontaliers en Europe [préface] (1981)
111 orte par cette migration pendulaire. Dans le même temps , et non sans relation avec les études en cours, cette région devenait