1 u dans deux ans, je me demande si nous aurions le temps de préparer techniquement cette défense non violente. Parce qu’il ne

2 nce ? Je voudrais que les meilleurs esprits de ce temps se mettent à imaginer des procédés de résistance au mal. J’ai été fra

3 e “l’un des hommes les plus intelligents de notre temps ” incarne par excellence l’écrivain dont le génie s’exerce au service

4 à la suite d’une entente avec les communistes le temps d’une grève à Berlin. Et Léon Blum écrit : « Hitler a perdu ses derni

5 ission. » Ainsi d’Hitler, l’antiprophète de notre temps , le prophète d’un pouvoir vide, d’un passé mort, d’une catastrophe to

6 ne donnez pas de raisons aux masses, car de tout temps les forces qui ont produit les plus grands changements dans le monde

7 enait d’écrire le grand philosophe Heidegger — un temps séduit par les mythes du nazisme. Ayant pour force unique l’appel com

8 mais une réponse, à la question centrale de notre temps . Tel fut son vrai Pouvoir, et j’écrivais alors : « Seul un prophète p

9 de nos peuples, dont elle aura été, dans le même temps , la première figuration et la promesse. m. « La Suisse et quelle E

10 de moins en moins compatibles dans les faits. Le temps est venu de choisir entre les deux, en connaissance de cause, bien sû

11 fait trop souvent défaut sur l’agora réelle : le temps de la réflexion sur ce qu’on va dire, sur le vrai sens de ce qu’on ve

12 dire, sur le vrai sens de ce qu’on veut dire, le temps de l’analyse et de la vérification des informations reçues. Si bien q

13 ur une fois, n’arrivait pas trop tôt ! Pendant ce temps , d’autres événements, comme les manifestations à Creys-Malville, ont

14 rop difficiles ou trop en avance sur l’opinion du temps . Au moment de tirer maintenant quelques conclusions de ces trois jour

15 r résister à une attaque venue de l’extérieur, le temps de la repousser, sans pour autant devenir un corps uniforme et homogè

16 tega y Gasset a écrit de belles choses. Il est un temps pour vivre de ses racines dans le milieu natal, et un temps pour vivr

17 vivre de ses racines dans le milieu natal, et un temps pour vivre son aventure personnelle et pérégrine, celle du « voyageur

18 . Quelques lueurs furtives percent cette nuit des temps et son croissant anonymat : trois empereurs du Saint-Empire romain de

19 sont cousins, d’autant plus qu’on remonte dans le temps . Le tableau des origines géographiques de nos aïeux, tel que le dres

20 ux-là qui viennent de loin, non seulement dans le temps mais dans l’espace. Voilà qui me renforce dans ma doctrine de l’Europ

21 r une énumération peut-être un peu sèche faute de temps . Je mentionnerai d’abord deux idées que j’ai lancées et qui se sont r

22 s, Denis de Rougemont, comme écrivain, pendant ce temps , avez-vous encore trouvé le moyen d’écrire pour vous ? C’est le probl

23 ences de comités et de congrès. Mais dans le même temps , j’ai écrit et publié une quinzaine d’ouvrages littéraires et philoso

24 s des réalités culturelles fondamentales de notre temps . Cette évolution de l’intelligentsia européenne se résume d’une maniè

25 ne sera pas long. Si toutefois, on leur laisse le temps de se manifester. Qui ça : On ? Le complexe militaro-industriel qui g

26 Or le chômage n’a pas cessé d’augmenter depuis ce temps -là. Qu’en est-il aujourd’hui de ce problème crucial des progrès indi

27 vers un avenir dont nous n’avons pas même pris le temps d’évaluer les enjeux humains, obsédés que nous sommes par des gains i

28 dresser un bilan ou pour célébrer les bons vieux temps . Si nous nous intéressons au patrimoine, c’est dans le souci d’un hér

29 en s’est constitué du même mouvement à travers le temps et qui va des origines mystiques au drame actuel, des rivages où se s

30 ire. (Une autre fois, j’espère que nous aurons le temps de mieux définir deux autres apports importants qui compliquent encor

31 qu’une note en bas de page d’une chronique de ce temps , qu’il n’y aura plus personne pour lire. Nous avons rappelé et défin

32 n vif éclat, puis se mettent en veilleuse pour un temps , laissant la place à d’autres foyers proches ou lointains — comme il

33 plupart des universités européennes. Dans le même temps , l’Institut Rousseau fonde la pédagogie moderne, adoptée aujourd’hui

34 12 ne sont pas seulement assommants (depuis qq. temps ). Ils ont je ne sais quoi d’empêché, de contraint. Pourquoi ? Je voud

35 ie, c’est cela : être partout présent, toujours à temps , maintenir tout son monde en alerte, susciter dix pages en deux ligne

36 » (geste de lancer le poignard). Gagner un peu de temps , pas d’autre solution, le temps d’arriver au bistrot. Je dis : « La b

37 Gagner un peu de temps, pas d’autre solution, le temps d’arriver au bistrot. Je dis : « La belle question ! Difficile de rép

38 cité — dont elle illustre et renouvelle en notre temps la vocation. Enfin, au choix du lieu de Suisse le plus ouvert à l’Eur

39 tainement le critique le plus littéraire de notre temps , dès lors que sa critique a valeur « littéraire » par elle-même. Écri

40 de linguistique et de psychanalyse ! Mais il est temps d’en venir au grand essai sur l’inventeur des Essais qui couronne tou

41 s titres. Au thème majeur sont consacrés les deux temps forts jusqu’ici, de son œuvre : Jean-Jacques Rousseau, la transparenc

42 la formule de vie de leur auteur. Dans le premier temps , Montaigne se prend pour sujet : « Je me suis présenté moi-même à moi

43 me la dialectique ternaire de Montaigne : premier temps , le refus de tout ce qui n’est pas moi ; deuxième temps, la prise de

44 le refus de tout ce qui n’est pas moi ; deuxième temps , la prise de conscience du fait que je me connais seulement dans mes

45 ui, avec la société, avec le monde ; et troisième temps , l’acceptation critique du « paraître », des apparences, de la réalit

46 nce devant cette expression que l’on voit tout le temps revenir en France : « Il a été un grand serviteur de l’État ». C’est

47 l’union de l’Europe, que les meilleurs esprits du temps l’ont déjà compris. Tout indique, dit Nietzsche, que nous devons dépa

48 aux aveux : ils ne seront pas complets, faute de temps , mais candides. Deux séries de motifs pourraient être évoquées ici :

49 olution intérieure qui fut la mienne dans le même temps , je veux dire dans les années 1930 à 1940. Durant cette décennie tout

50 choix. Nous étions condamnés à inventer, dans un temps ridiculement bref, une troisième voie. Ce fut celle du personnalisme.

51 ur les raisons tout intérieures auxquelles il est temps que je vienne. Vers ma vingt-quatrième année, j’avais découvert deux

52 qui dépend de l’Europe et de son union réalisée à temps  : la fédération de nos peuples. À cette union s’oppose le dogme de la

53 ue l’énergie solaire soit compétitive. Pendant ce temps , l’énergie nucléaire devient de plus en plus ruineuse. Pourquoi cette

54 Plaise aux dieux que je sois un faux prophète” », Temps européens, Genève, n° 1, automne 1996, p. 34-41. Propos recueillis pa