1 écessité d’un dialogue juste Depuis un certain temps , le CEC prépare le plan d’une rencontre de travail qui aura pour obje

2 briété qu’il n’y a guère de raisons de perdre son temps dans une commission « culturelle » lors d’un congrès des jeunesses (o

3 onstruction de l’Europe. Pourquoi cela ? Faute de temps et de moyens. Notre personnel est trop réduit : chacun de nous se voi

4 ctateurs mécènes. Il y eut Laurent le Magnifique. Temps bien passés. Un gouvernement, aujourd’hui, c’est pratiquement un mini

5 il faut passer par le point mort. Mais pendant ce temps la voiture roule. Aux yeux de beaucoup, l’élan fédéraliste s’est épui

6 le, et le doute quant à savoir si nous aurions le temps de bâtir quelque chose de solide. L’état d’esprit de défensive crispé

7 la faculté d’aboyer, après avoir respiré quelque temps dans notre atmosphère. Les faits ont trop longtemps appuyé ces arroga

8 es d’État dignes du nom réussissent à s’imposer à temps , qu’une vague d’enthousiasme européen soulève les peuples, qu’un mouv

9 », dit un proverbe chinois, bonne devise pour ces temps . l. « Situation de l’Europe en juin 1953 », Courrier fédéral, Genè

10 rir. Le refuser serait faire perdre à l’Europe le temps qui peut suffire à d’autres pour l’abattre et pour l’asservir. Notre

11 existent-elles encore en fait ? On voit venir le temps où elles ne seront plus guère que des prétextes à refuser l’union qui

12 ouriante d’un des plus grands historiens de notre temps , M. Toynbee, appuyé par l’autorité d’un savant humaniste, M. Löfstedt

13  » Pourtant, chacun peut voir que nous perdons du temps . Quelles sont donc les causes intérieures qui paralysent nos efforts

14 l’Europe unie.) Mais l’Europe ne sera pas unie en temps utile si les efforts présents de fédération des Six échouent. (Début

15 n des petits États, leur impuissance à adopter en temps utile une politique commune, expliquent la chute soudaine de l’ancien

16 eur, lent par nature, représenterait une perte de temps  ; et ils ont cru que la propagande pour l’idée européenne était faite

17 t, et il est significatif qu’il ait fallu tant de temps pour qu’il obtienne les premières promesses d’un financement régulier

18 se rendre utile aux hommes. Aussi dessina-t-il, à temps perdu, les plans d’une machine d’un type nouveau, qu’il baptisa turbi

19 e de paix russe », « impérialisme américain ». Le temps que l’on perd ainsi pour le salut de l’Europe, d’autres le gagnent po

20 e veulent, s’ils se groupent, et s’ils agissent à temps . v. « Habeas Animam », Bulletin du Centre européen de la culture,

21 de J.-B. Leprince) répondent aux chinoiseries du temps de Louis XV. Il est en fait impossible d’imaginer le xviii e siècle

22 ois la signification et la portée », dans le même temps que l’Europe se passionne pour les premières traductions de ces œuvre

23 , de cet élargissement général de l’horizon… Le temps était venu où Dostoïevski et Tolstoï, Tourguéniev et Tchékhov allaien

24 iner que l’École actuelle aurait existé « de tout temps  » et qu’elle suffit à l’éducation des jeunes, alors qu’elle n’a guère

25 au cours des âges. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a toujours consisté en deux effo

26 », et l’influence des explosions atomiques sur le temps , menacent de toutes parts sa liberté, sa prospérité et sa vie même… E

27 our les lecteurs de ce bulletin ? À l’approche du temps des vacances, il est bon de se retourner vers les mois de travail qu’

28 iennent une place importante dans la vie de notre temps . ⁂ Quels problèmes ? dira l’amateur qui se contente bien de son plais

29 ce qu’il a su durer et préparer des voies pour le temps , désormais venu, où la situation générale permettrait de plus amples

30 rappeler les réalités les plus significatives du temps . Au lieu d’objurgations éloquentes, d’appels au sacrifice ou de proph

31 a flamme qui couve. Nous n’avons plus beaucoup de temps . Quant aux objectifs généraux auxquels le CEC et tant d’autres instit

32 formant les masses peut très bien prendre trop de temps et réunir trop peu de concours, face aux méthodes totalitaires plus b

33 isons de vivre. Bien réussir s’oppose à réussir à temps . Trois exemples : 1. Pour bien réussir, il faut préparer le terrain,

34 esprits — justement — que les fédéralistes (en ce temps unanimes) et les économistes de la LECE menèrent de Montreux à La Hay

35 grandir à nos portes, nous ne pourrons opposer à temps ni le succès du Marché commun dans douze ans, ni le succès d’une éduc

36 partient d’influencer, si toutefois vous parlez à temps . Deux mots sur l’historique de cette rencontre. Lors de l’assemblée g

37 treint que prévu, mais capable de se prononcer en temps utile sur les questions à débattre, qui se trouvent avoir fait l’obje

38 tenir à Lausanne en 1959, consacrera un tiers du temps aux problèmes technologiques, deux tiers aux questions européennes :

39 sses ; mais surtout, elle permet de raccourcir le temps de travail à l’usine, et de diminuer la fatigue en fin de journée. To

40 nation, non seulement dans l’espace, mais dans le temps . Car l’Europe existait bien avant les nations, et nulle d’entre elles

41 ontinuité nationale « se perdant dans la nuit des temps  » ? — Troisièmement : Est-il permis de séparer le phénomène national

42 mmentés en fonction des problèmes majeurs de leur temps . Curcio n’a pas voulu refaire, après tant d’autres, une histoire de l

43 ce qu’il a su durer et préparer des voies pour le temps , désormais venu, où la situation générale permettrait de plus amples

44 jusqu’à nos jours. Éduquer l’homme, dans tous les temps et dans toutes les cultures connues, a toujours consisté en deux effo

45 nouveau, se pose à l’éducateur européen de notre temps  : c’est celui du dosage entre la préparation générale et la formation

46 ions : les plus grands savants novateurs de notre temps sont tous d’accord sur ce point. La poésie, la philosophie, l’imagina

47 artistes et des écrivains les plus vivants de son temps , c’est une connaissance plus intime de la psychologie des nations et

48 étenir l’un des inédits les plus curieux de notre temps .) En juillet 1914, Madame Retinger, qui séjournait en Pologne russe,

49 adeur Bogomolov lui avait transmise. Dans le même temps , plusieurs autres mouvements s’étaient fondés. L’Union européenne des

50 de démarches nécessaires pour la faire aboutir en temps utile. Quelques mois plus tard — en janvier ou février 1948 — il m’an

51 t le tableau des vraies forces qui ont fait notre temps .) Interrogé sur les derniers jours de notre ami, Jan Pomian, qui fut

52 néral Gubbins. 54. Ils furent poursuivis quelque temps à Moscou avec Sir Stafford Cripps, et MM. Gavrilovic et Pipinelis, am

53 s connaissent ce Centre. Je ne vais pas perdre un temps précieux à décrire ses activités. Qu’il me suffise de vous dire en de

54 région ? Ceci nous demandera sans doute plus de temps . Car il importe que chaque « région » représentée s’exprime ici tout

55 les qui sont de créer des loisirs, de diminuer le temps de travail. Ce loisir sera occupé ou par des radios plus ou moins abr

56 chine. C’est ce que Marx a si bien décrit, en son temps , en écrivant que l’ouvrier n’était que « le complément vivant d’un or

57 ile de trouver assez d’hommes qui aient encore le temps d’y participer. En admettant que ces activités soient suffisantes dan

58 avaux de spécialistes sont de peu de secours : le temps manque pour les étudier, et ils ne sont pas assez actuels ou synthéti

59 a culture des États voisins ou rivaux. Pendant ce temps , le communisme répand sa version schématique et autoritaire d’un occi

60 t-à-dire des moyens de développer ce dialogue, en temps utile, avant que l’on vienne nous dire : — Il est trop tard, la sages

61 re une thèse sur un sujet européen. Il n’a pas le temps de lire 2000 volumes. Il doit savoir quels sont les titres qui intére

62 usement, un autre colloque en avait traité peu de temps auparavant, à Lyon. Nous avons jugé opportun de reproduire à la suite

63 ral de ce qui divise les hommes depuis l’aube des temps  : les langues certes, mais aussi les distances, les races, les nation

64 allait pas perdre à leur étude le meilleur de son temps de méditation. Si les Européens voulaient vraiment répondre aux Asia

65 ge l’Occident sur son obsession de l’Histoire, du Temps , de l’Évolution et du Progrès, il faudrait que le théologien soit cap

66 s, mais aux fondements de la doctrine physique du Temps , aux discussions qui durent déjà depuis un siècle sur le principe de

67 , sur la dégradation de l’énergie, la « flèche du temps  » et l’entropie, notions de base qui ont une portée métaphysique indi

68 la dialectique de leurs problèmes actuels sur le temps , la matière et sa constitution, est étrangement homologue à celle des

69 ait du berceau à la tombe, ne laisserait guère le temps de vivre à ses bénéficiaires super-savants. Pic de la Mirandole, aujo

70 cien étudiant le principe de l’irréversibilité du temps est amené à écrire « qu’une vue physicienne stricto sensu du cosmos e

71 e Beauregard, Le Second Principe de la science du temps , Paris, Seuil, 1963, p. 130. by. « Université et universalité dans l

72 , commerciales, professionnelles, etc. Pendant ce temps , l’Europe avait perdu ses positions mondiales de puissance politique

73 cultures se sont considérées, partout et de tout temps , comme la vraie, la seule, l’humaine par excellence. Les autres étaie

74 un sens, quand l’Occident change et bouge tout le temps et de plus en plus vite, et sans toujours savoir où il va et nous emm

75 La littérature européenne est coextensive dans le temps , avec la culture européenne. Elle embrasse donc une période de vingt-

76 crie : « Je dois vous donner un avertissement. Le temps presse. Si nous devons constituer les États-Unis d’Europe, sous quelq

77 el pathétique du plus illustre homme d’État de ce temps  ? Un appel ne pouvait suffire à la créer… Au lieu d’une Europe qui se

78 la seule chose véritablement importante de notre temps . »71 Mais qui ne voit que ceci s’oppose à cela, dramatiquement, et q

79 e « seule chose véritablement importante de notre temps  » ? Qui ne voit que si l’Europe qu’appelait Winston Churchill n’est p

80 st de constater que la réalité politique de notre temps est encore la nation, autre chose est d’affirmer qu’on ne peut ni ne

81 ales sont aussi des réalités importantes de notre temps , mais je ne pense pas que le réalisme consiste à le proclamer avec em

82 conomiques, techniques et démographiques de notre temps . Ils ne me semblent pas confirmer que « l’évolution joue dans le sens

83 rope du xxe siècle si elle n’est pas surmontée à temps . Origines de l’État-nation La grande force de l’État-nation, c’

84 i de Napoléon, les seuls empires réussis de notre temps se trouvent être des fédérations : les USA et l’URSS75. Trop petit

85 ges du passé dont l’unification prendrait trop de temps , demanderait trop d’énergie, et soulèverait trop d’oppositions.77 Q

86 du Nord. Ce sont vraiment des créations de notre temps , des organismes en train de naître de la combinaison de forces très d

87 Il se peut que cette évolution exige bien plus de temps que les pionniers de l’Europe unie ne l’exigeaient et ne l’annonçaien

88 sions-là, nul argument ne vaut et je perdrais mon temps à en écrire ici. Mais des objections apparemment plus réalistes nous

89 s cent régions, d’après eux, a) prendrait trop de temps , b) poserait des problèmes trop complexes pour les institutions commu

90 Le pouvoir de sécuriser une population a de tous temps constitué la force principale d’un chef, roi, dictateur ou État répub

91 e tiennent plus devant la vraie religion de notre temps . Quand le pape demande la grâce des accusés de Burgos, et quand un PC

92 liées d’une manière beaucoup plus stable dans le temps à des territoires bien plus précisément déterminés, mais il est rare

93 ne sont superposables ni dans l’espace ni dans le temps  : le sous-sol et la langue, l’administration et l’écologie, par exemp

94 forcer dans un espace unique, mais aussi dans un temps qu’on dirait arrêté pour l’occasion. Dans l’espace : les frontières s

95 démarcations entre départements français. Dans le temps  : ce qui rend manifeste la dysfonction de la frontière unique, c’est

96 nt mondial ? Il n’existe pas et n’existera pas en temps utile. Mais observons que presque tout le mal vient de l’Occident — U

97 ècle, une question pure, béante, qui se posait du temps de ma jeunesse à quelques-uns, et qui a subitement éclaté dans les un

98 e cette fin. Imaginons la réalisation de ces deux temps de la construction européenne. 1° Faire une région, ce n’est pas fair

99 a dix à quinze ans pour fédérer le continent : le temps de former une nouvelle génération et qu’elle arrive « aux affaires ».

100 u’elle arrive « aux affaires ». Aurons-nous le temps  ? Vous me poserez alors une seconde question grave : Réformer nos

101 une entreprise de longue haleine ? Aurons-nous le temps de faire tout cela, avant les catastrophes écologiques, économiques

102 attitudes de pensée que l’on observe dans le même temps , mais qui appartiennent à des ères différentes de l’histoire humaine,

103 stres et nos penseurs vivent aujourd’hui dans des temps différents. Les discours des premiers réaffirmant avec une sorte d’em

104 Europe des régions se substituant dans un laps de temps prévisible au régime des États-nations. Citons ici les passages les p

105 ses allures et de son dialecte… Il est peut-être temps que les nations submergées de l’Europe renaissent… De sérieux trouble

106 est que l’objet en question semble avoir fait son temps , qu’il survit peut-être à sa raison d’être, qu’il est trop vieux. Et

107 raie personne, c’est le problème central de notre temps . Les régions fonctionnelles, d’aires diverses — chacune ayant pour ex

108 ée par un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants

109 ’est surtout dans la mentalité de l’homme de leur temps , dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs alléguées

110 duels dans la littérature, donc dans les rêves du temps . L’orgueil occidental, si naïf chez Kipling, annonçait la révolte fat

111 s, Mithra — ne pouvait être senti et connu, en ce temps -là comme aujourd’hui, qu’au plus intime de chaque personne et dans la

112 fois l’on prétend se tenir à l’avant-garde de son temps . Qu’on m’entende bien : quantité d’intellectuels et d’artistes europé

113 en question les traditions, elle s’oppose dans le temps et l’espace à toutes les cultures sauf une seule : l’occidentale. D’o

114 es, démographiques, militaires). Et s’il reste du temps en fin de congrès, ou à l’heure des toasts, on cite bien entendu les

115 diat et lointain, comme elles ont dépendu de tous temps , 1° de la nature des valeurs culturelles (au sens le plus large du te

116  » (grec : en atomo), c’est-à-dire en un atome de temps . Ainsi le Chemin de Damas est au principe de l’idée de Révolution. Id

117 qu’il choisit de se rattacher. Mais dans le même temps , par la force et la ruse, les Européens s’approprient d’immenses rése