1 1933, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Parole de Dieu et parole humaine, par Karl Barth (30 décembre 1933)
1 rth est l’un des hommes les plus solides de notre temps . C’est pour cela qu’il peut poser les questions les plus gênantes qui
2 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
2 ur l’homme. Dans l’incroyable verbalisme de notre temps , dans cet embouteillage de doctrines et de programmes où nous sommes
3 compte, de nous montrer comment les hommes de ce temps peuvent devenir des hommes réels. ⁂ Il se peut que Kagawa soit l’homm
3 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Au sujet d’un roman : Sara Alelia (3 novembre 1934)
4 lia trouvera son public ; c’est un livre qui a le temps pour lui. 9. Hildur Dixelius von Aster : Sara Alelia, traduit du su
4 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Kierkegaard, Dostoïevski, Barth (23 février 1935)
5 11. Un même courant spirituel nous les apporte au temps marqué. Peut-être, l’examen de ces « témoins » à la fois si divers et
6 egaard adressera plus tard à la chrétienté de son temps  : la foi étant ce que j’ai dit – le paradoxe le plus inouï – avez-vou
7 ois jours de voyage et qu’il lui fallut un peu de temps pour fendre le bois, lier Isaac et aiguiser le couteau. On oublie ce
5 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
8 culturelle qui marque la plupart des écrits de ce temps , au moment où certaine renaissance du calvinisme laisse espérer, pour
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les mystiques allemands du xiiie au xixe siècle, par Jean Chuzeville (2 novembre 1935)
9 mand, encore si mal connu chez nous. Il est grand temps que nous rendions hommage à ce ver sacrum de l’esprit germanique. Il
10 e ver sacrum de l’esprit germanique. Il est grand temps que nous relevions ces titres de noblesse spirituelle momentanément m
7 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
11 it la même pour toutes les cultures dans tous les temps . Les prophètes de la décadence de l’Occident, Spengler, Valéry et Toy
12 microsillons, elles sont en mesure de résister au temps beaucoup mieux que les fresques de Lascaux, les statues grecques et l
13 entièrement et que nos cendres sont fécondes. Le temps est passé où les civilisations étaient mortelles. » J’ajouterai cette
14 Renaissance par nos découvreurs de l’espace et du temps de l’humanité. Troisième raison : On ne voit pas de candidats sérieux
8 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
15 l’immortalité, c’est quelque chose qui englobe le temps , qui le pénètre complètement et que nous y sommes déjà maintenant. Pl
16 eux dire quelque chose : c’est un certain laps de temps pendant lequel une personne peut se constituer pour essayer de découv
9 1972, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). De l’unité de culture à l’union politique (17-23 avril 1972)
17 is dira-t-on, le mot « nation » désignait, dès ce temps , ceux qui parlaient même langue ? Oui, mais il n’était pas question d