1 Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)a b Ce ne sont plus des signes da

2 ec notre conscience. Il n’y a plus à discuter. Le temps des nuances est passé. L’état de siège est proclamé. Et celui qui dem

3 religion païenne. a. Rougemont Denis de, « Le temps des fanatiques », La Vie protestante, Genève, 25 novembre 1938, p. 1.

4 mais fort bien adapté à la myopie spirituelle des temps modernes. Voici : depuis deux ou trois siècles, il a plu au diable de

5 ucoup s’y arrêtent : « Comment peut-on perdre son temps à ces balivernes d’un autre âge ? », disent-ils. Or ce sont eux qui s

6 e la morale en vigueur dans son milieu, et de son temps . D’où l’on devrait déduire que le meilleur moyen de prévenir les état

7 affadissement, l’on serait tenté de regretter le temps où Satan proposait des combats plus féconds… k. Rougemont Denis de

8 vin et la nature de l’homme. Et voici le deuxième temps de la tentation : « La femme vit que l’arbre était bon à manger et a

9 n être presque démodée. Car Satan marche avec son temps , et paraît se soucier de moins en moins de persuader l’individu, dans

10 re un livre sur la possession diabolique dans les temps modernes, et montrer comment l’humanité qui se donne au diable, de no

11 nt que c’était l’autre. Ainsi les hommes de notre temps , poussés par leurs « complexes de culpabilité » et fuyant devant l’av

12 part de nos idéaux, enfin l’évolution générale du temps , favorisent ce plan de mille manières. Tout concourt, dans le cadre d

13 ulement. Elle est dans la pensée des hommes de ce temps , elle a ses sources au plus intime des existences individuelles. Et c

14 ence des Dix ambassadeurs, à Londres1, prenne son temps . Il y a deux semaines, elle faisait bon accueil aux propositions déta

15 étudie. Puisse-t-elle se laisser inspirer par ce temps de Pâques et les vacances, et puisse-t-elle prendre non seulement son

16 ances, et puisse-t-elle prendre non seulement son temps , mais aussi les distances nécessaires pour mieux voir le problème dan

17 sions Il y a peu de grandes visions dans notre temps . Le souci des intérêts immédiats et surtout la peur de la guerre nous

18 ne prospérité sans précédent s’est opérée dans le temps même où l’Europe achevait de libérer ses colonies — dont on prétendai

19 de la Terre — qui feront des observations sur le temps , sur le trajet des nuages ou des maladies — je ne sais quoi d’inatten

20  ; en lisant votre roman La Machine à explorer le temps , je l’ai compris moi aussi. Si nous arrivons à établir les communicat