1 te absence de politique, de bons esprits de notre temps imaginent d’opposer l’utopie d’une mondialisation de nos expériences,

2 villes de l’Hexagone les phrases suivantes : « Le temps est proche où dans toutes les grandes villes il sera rigoureusement i

3 dans l’histoire, l’un des ouvrages majeurs de ce temps . Dès lors que l’agora ne peut plus contenir l’assemblée des hommes li

4 ogrès dans l’art d’accroître sa fertilité pour un temps , un progrès dans la ruine de ses sources durables de fertilité. Plus

5 Ouest. Ce que Marx a bien vu, presque seul de son temps , c’est que le mal qu’on fait à l’homme des villes, on le fait aussi n

6 pour chaque innovation une dépense de travail, de temps et d’énergie telle que c’est vous qui allez bientôt me dire que la « 

7 n atténuer ici ou là, voire d’en éliminer pour un temps les symptômes. Une technologie plus poussée ne résoudrait rien par el

8 ire correspondaient aux armes disponibles en leur temps  : flèche et casse-tête des clans et des tribus nomades ; lance, écu e

9 ar il ne peut prévoir qu’à brève distance dans le temps de l’histoire et l’espace cosmique. Entraîné, égaré par ses pouvoirs,

10 cessaires de toute vie, et le refus d’envisager à temps que l’illimité ne peut avoir qu’un temps très court dans le monde fin

11 isager à temps que l’illimité ne peut avoir qu’un temps très court dans le monde fini. La difficulté de réagir et de reprendr

12 -on ?) Mais on oublie de nous dire que pendant ce temps , le prix de l’uranium aussi a quadruplé, de même que le prix de const

13 nt ?) se serait déjà produit en URSS aux premiers temps du nucléaire (1958), causant plusieurs centaines de morts et plusieur

14 ur le prix du billet, et x % sur leurs impôts) le temps de se reposer, de réfléchir, ou de lire mes livres par exemple. Et s’

15 hère, voire à la guerre, c’est le chômage, il est temps de changer de cap, de se fixer d’autres buts, et d’inventer d’autres

16 d’autres moyens d’y aller. 4. — Outre le gain de temps , outre l’emploi — et comme pour la guerre du Vietnam, ici encore — on

17 ir à l’évidence le procédé de mesure adopté en ce temps -là, le PNB (pour Prestige National Brutal) chef-d’œuvre inégalé de bê

18 e est tabou. Rechercher d’où ils viennent dans le temps et l’espace, les situer dans l’histoire, les relativiser, ce serait l

19 e la guerre. Il ne fournit pas de mobiles pour le temps de paix71. » Champ libre aux géomètres de l’État L’État, qui a

20 tarifs douaniers, des impôts, des réquisitions de temps de guerre et des lois contre les cartels, servitudes compensées par l

21 le même, et souvent consciemment. Dans un premier temps , le potentiel belliqueux ainsi dégagé va se dépenser en Afrique noire

22 ent pour un nouveau bond en avant du PNB. i) Les temps d’absence de guerre sont anormaux, ne peuvent durer, dans le monde de

23 tion de la Trêve de Dieu interdisait la guerre en temps de récoltes, par exemple (et en plusieurs autres cas), notre siècle a

24 État. Trop petit et trop grand à la fois Du temps de la montée de Hitler et de Staline, un jeune mouvement personnalist

25 rangs et ministres. Ceux que la presse décide de temps à autre de louer immodérément et de « lancer » sous le titre d’« homm

26 mera de ses dernières conclusions, à la faveur du temps d’arrêt marqué par l’avant-garde de la physique mathématique. Car cel

27 oyait fuir. Nous ne pensons encore qu’à gagner du temps . Mais quand nous aurons tout le temps, qu’en ferons-nous ? Ainsi la s

28 à gagner du temps. Mais quand nous aurons tout le temps , qu’en ferons-nous ? Ainsi la science et la vitesse tendent par leur

29 er d’Europe en Amérique ne prenait guère moins de temps en 1946 qu’à l’époque de Christophe Colomb : une journée de vol plus

30 Monde que de l’homme. Entre l’alpha et l’omega du temps , les Écritures déroulent sous nos yeux toute « l’économie du salut »,

31 nent avec le Christ. Puis Satan délié pour peu de temps et rassemblant les nations pour la guerre contre les justes ; mais bi

32 e soufre ; enfin, le Jugement dernier — bilan des temps  — où chacun est jugé « selon ses œuvres » (tout cela dans le seul cha

33 de la vie éternelle (chap. 21 et 22). L’idée d’un temps qui naît du déroulement d’une seule et même « histoire », d’un récit

34 de l’histoire, alors qu’au contraire l’idée d’un temps cyclique qui domine la pensée antique et les grandes religions de l’A

35 lut » s’y retrouve, à peine transposée dans notre temps et notre espace. Cette « fin de l’Histoire », par exemple, que Marx p

36 ans la vie éternelle, l’homme reste prisonnier du temps sempiternel87. Ainsi le millenium, qui n’est qu’avant dernier pour le

37 sent l’histoire. Au lieu de la Parousie, voici le temps sans fin qui ne rejoindra jamais son point d’éclatement dans l’extase

38 à leurs véritables désirs, rêves ou besoins : au temps venu de leur accomplissement, loin de les reconnaître pour leurs, ils

39 2. La croyance au Retour du Christ à la fin des temps , globalise la prévision mais la relativise du même coup : certes, ell

40 rend possible et même inévitable en instaurant un temps historique, linéaire, où l’événement surprend et ne se produit qu’une

41 laires ou millénaires) qui se déroulent entre les temps de l’Incarnation et du Jugement. C’est au niveau de la personne que t

42 futur date de 1902, mais sa Machine à remonter le temps de 1895 déjà : dix ans plus tard Einstein publiera sa « Relativité re

43 fer, ces joujoux pour adultes. Les savants de son temps estimaient qu’au-delà d’une vitesse de 35 km/h les voyageurs périraie

44 t commises, à preuve qu’il se trouva dans le même temps quelques savants moins timorés ou pontifiants, pour les éviter justem

45 n est tempus sine fine sed nunc stans, non pas le temps sans fin, mais le temps arrêté dans cet instant, comme enseignaient l

46 ed nunc stans, non pas le temps sans fin, mais le temps arrêté dans cet instant, comme enseignaient les scolastiques. 88. Il

47 ée par un fonctionnaire anonyme de penser mal. En temps de guerre, plus de résistance du milieu, plus de gêneurs moralisants

48 ’est surtout dans la mentalité de l’homme de leur temps , dans les contradictions qu’ils y décelaient entre valeurs alléguées

49 uels, dans la littérature, donc dans les rêves du temps . L’orgueil occidental, si naïf chez Kipling, annonçait la révolte fat

50 s, Mithra — ne pouvait être senti et connu, en ce temps -là comme aujourd’hui qu’au plus intime de chaque personne et dans la

51 ment. Il est venu me confirmer sans me laisser le temps de finir ma phrase… La question que je me pose maintenant est de savo

52 construire une, actionnée par un moteur à quatre temps . Jusqu’au printemps de 1893, il s’affaire à perfectionner moteur et c

53 de loisirs excessifs — c’est-à-dire dépassant le temps de la simple récupération après une journée harassante. Il va donc le

54 nt en un circuit fermé qui ne leur laisse plus le temps de « faire des bêtises » comme dit le patron. Quant à lui, il n’a mêm

55 e dit le patron. Quant à lui, il n’a même plus le temps de compter ses bénéfices, auxquels, d’ailleurs, il ne s’intéresse pas

56 ses 10 000 km lui auront pris 1700 heures de son temps , et cela fait du 6 km/h ! Le rendement de l’automobile est resté jusq

57 étruire les derniers quais de la Seine : « Il est temps que Paris s’adapte à l’automobile. » Cela peut se corriger, dira-t-on

58 générale de la vie mondiale. Toutes les forces du temps y concourent obscurément ; et, pour peu que cela continue, pour peu q

59 tion de quelques années105. Mais peut-être est-il temps encore… Ici et là, quelques cris s’élèvent dans le désert d’une époqu

60 ible progrès aurait-il fait fausse route ? Est-il temps encore de le détourner du désastre spirituel vers lequel il entraîne

61 sant. Mais la nature humaine a des limites. Et le temps approche où elles seront atteintes. » On peut se demander jusqu’à que

62 utopique. Nous avons mieux à faire, il n’est plus temps de se désintéresser simplement des buts — si bas soient-ils — d’une c

63 ission. » Ainsi d’Hitler, l’antiprophète de notre temps , le prophète d’un pouvoir vide, d’un Passé mort, d’une Catastrophe to

64 ne donnez pas de raisons aux masses, car de tout temps les forces qui ont produit les plus grands changements dans le monde

65 venait d’écrire le très germanique Heidegger — un temps séduit par les mythes du nazisme. Ayant pour force unique l’appel com

66 mais une réponse, à la question centrale de notre temps . Tel fut son vrai pouvoir et j’écrivais alors : « Seul un prophète pe

67 sirais pour notre société, les prévisionnistes du temps n’eussent pas pu le faire, et ne l’ont pas fait. Prophétiser, c’est p

68 ophète peut sentir venir ce que la science de son temps ne connaît pas, n’a pas encore constitué en objet : l’« irrationnel »

69 e appel, une fois de plus, aux Américains. Les temps sont proches « Heureux celui qui lit et ceux qui entendent les par

70 ui entendent les paroles de la prophétie… car les temps sont proches. » (Apoc. 1. 3.) Les temps sont toujours proches quand l

71 … car les temps sont proches. » (Apoc. 1. 3.) Les temps sont toujours proches quand les prophètes se lèvent et parlent. Les t

72 hes quand les prophètes se lèvent et parlent. Les temps sont proches, aujourd’hui, dans un sens physique, physiologique et « 

73 orité des hommes de ce siècle croit vraiment. Les temps sont proches quand les finalités d’une société ne sont plus perçues a

74 plus perçues au point d’ordonner ses actions. Les temps sont proches, nous dit le rapport du club de Rome, mais nous dit mieu

75 la crise globale où nous entrons. Et dans le même temps , l’Esprit revient investir le discours du siècle. Soudain dans le sur

76 sables) seront-elles touchées ? Le seront-elles à temps  ? — je réponds qu’il n’est pas question d’évaluer les chances de succ

77 e pleurent les libéraux, ils perdraient tous leur temps à vouloir l’en convaincre. En vérité, l’homme reste libre pour l’esse

78 t se défendre si l’on sait, si l’on est informé à temps . Plus grave est l’atteinte par les rythmes, ceux de la chaîne de mont

79 ent négatif qu’il faut neutraliser sans perdre un temps précieux à discuter son point de vue individuel, « honorable sans dou

80 ti par la majorité des hommes et des femmes de ce temps . De fait, ils ne savent pas le dire aux enquêteurs, faute d’oser le f

81 défaillantes, ne devient vraiment efficace qu’en temps de guerre, temps où les relations humaines sont anormales, exaltées,

82 devient vraiment efficace qu’en temps de guerre, temps où les relations humaines sont anormales, exaltées, simplifiées, loin

83 nationaux, mais cela n’a jamais duré plus que le temps de haïr ensemble des ennemis désignés officiellement, et dont on ne c

84 rre ou de risques de guerre, c’est-à-dire tout le temps  ; de son amoralité proclamée sous le nom de raison d’État ; et du cul

85 ien que quelques-uns se chargent, s’ils en ont le temps , le caractère, et les moyens intellectuels. Dans une phrase de vrai p

86 pouvoir se substituent aux fins communes. Il est temps de redire ce qu’est l’État, selon la grande tradition démocratique, q

87 ités, il doit demeurer soumis au contrôle en tout temps de la fidélité de son service. Répartition : il y a de l’État, c’est-

88 uperposées, la nationale peut-être encore pour un temps , la continentale à coup sûr pour demain, et la mondiale dès aujourd’h

89 é industrielle qui prenait son essor dans le même temps . Ses structures centralisées étaient et demeurent monarchiques, et l’

90 ure occidentale christianisée, et qu’il est grand temps qu’elle déclare. Mais la crise de la société industrielle, que nous v

91 personne humaine. C’est une politique dont chaque temps et chaque but se trouve subordonné à la défense et à l’affirmation de

92 ie personne, tel est le problème central de notre temps . Dès le début des années 1930 de ce siècle, une jeunesse alertée, mai

93 dilemme que voici : — ou bien nous perdrons notre temps et notre chance dans l’histoire à critiquer ce que d’autres ont dû fa

94 idité ou jalousie, mais par nature. Dans le même temps , je voyais de très près le modèle même de tout régime totalitaire, je

95 vivre seuls qu’en régime d’exception pour peu de temps , dans la marge de groupes dont ils dépendent encore pour subsister da

96 Italie (et jusque sur le trône papal pour peu de temps ), Amis de Dieu disciples de Suso : ils traversent l’Europe en cortège

97 inspiré à ses lecteurs. Peu d’exemples pour notre temps , me paraissent plus chargés de sens nombreux. Quant au parallèle qui

98 ie spirituelle — pour la plupart des hommes de ce temps et pour leur société désorientée, les ordres, surtout religieux, joue

99 nduire l’individu vers sa personne — mais pour un temps seulement. Car, au-delà, ce serait la prise en charge de ses responsa

100 et notamment, à l’exigence de continuité dans le temps sans laquelle aucune société n’est concevable. Voici le fait irrécusa

101 uvoir confirmer avec ce voisin qu’il fait un vrai temps de printemps, avec cet autre que le projet d’autoroute près de chez n

102 re en homme, et c’est devenir une personne. Notre temps est celui des ensembles complexes organisés dans la mobilité des lien

103 s sombre d’un couloir de mairie (et qui aurait le temps de les y chercher ?) ; que le régime du secret tenu pour seul sérieux

104 emières libertés contre les lois féodales de leur temps . Aujourd’hui, il vous faut gagner, à Kaiseraugst, non seulement pour

105 L’histoire récente nous l’a fait voir : selon les temps et les espaces régionaux, certains facteurs priment tous les autres.

106 es allures et de son dialecte ?… Il est peut-être temps que les nations submergées de l’Europe renaissent… De sérieux trouble

107 lus actif de mobilisation communautaire — pour un temps de crise du moins : car une analyse historique et psychologique des j

108 de la fontaine Baranton, qui fut le lieu, dans le temps légendaire, de la rencontre de Merlin et de Viviane. Mais la Bretagne

109 part des difficultés qu’éprouve un homme de notre temps essayant de concevoir une Europe des régions proviennent d’un modèle

110 e ceux qui contestent ses dogmes, séparatistes en temps de paix, pacifistes en temps de guerre. La réduction proprement insen

111 mes, séparatistes en temps de paix, pacifistes en temps de guerre. La réduction proprement insensée de réalités humaines phys

112 ocaux ? Padoue, moins de trois-mille habitants du temps de Giotto, n’est pas seulement Giotto, mais l’averroïsme. Florence n’

113 la suppression des pouvoirs publics qui, de tout temps ont été jugés nécessaires pour réprimer les désordres sociaux, les vi

114 evant le réel hors de l’espace mais aussi hors du temps . En revanche, l’Utopie selon Thomas More, le nowhere, le nulle part o

115 sairement à un même espace et n’ont pas les mêmes temps de variation ; cependant que 3° l’activité proprement politique, ou «

116 t la seule religion vraiment universelle de notre temps  : le culte de l’État-nation. Quand, en décembre 1970, le pape demande

117 , qui couvrent presque toute la Terre, et dans le temps les cent-mille ans qui viennent. Ne pas faire les régions signifierai

118 siblement inscrite dans la problématique de notre temps . Et voilà bien pourquoi plusieurs hommes politiques, dont quatre ou c

119 ne convaincra ni ne s’imposera au xxe siècle, en temps utile.   — Mais la Jeunesse ? — Pour autant qu’elle n’est pas un myth

120 nze ans prochains — et nous n’avons guère plus de temps pour décider de la survie de notre espèce. Pédagogie des catastrop