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esque, on tentera de décrire l’œuvre du diable au
temps
présent, en face de nous et parmi nous : le grand Truquage. La plupar
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un essai d’interpréter certains déboires de notre
temps
, en les rapportant à l’action du seul être qui s’en réjouisse. New Y
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ucoup s’y arrêtent : « Comment peut-on perdre son
temps
avec ces balivernes d’un autre âge ? » Or il me semble que ce sont eu
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ons et les mythes détenteurs du sens général. Le
temps
est venu de dépasser le faux dilemme rationalisme ou irrationalisme.
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Elle a fait trop de bruit dans le siècle. Il est
temps
de réconcilier la raison et les forces qui lui échappent, dans la syn
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l’Éternel et de la Création, de l’éternité et du
temps
. Ce sont des intentions divines, des messagers, — comme le dit leur n
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in et la nature de l’homme5. Et voici le deuxième
temps
de la tentation : La femme vit que l’arbre était bon à manger et agré
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homme les conçoit, sont des coutumes relatives au
temps
, aux civilisations, et souvent même aux conditions physiques d’un pay
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re. Tout simplement, le diable habite ailleurs en
temps
normal. Poussé par la logique impérative du camouflage, obéissant au
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ritable Antéchrist ne se révélera qu’à la fin des
temps
, comme notre accusateur impitoyable. Et alors nous n’aurons plus d’au
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e qui s’est fait par lui. Qu’il y ait eu dans ces
temps
aveugles à toute réalité non numérable le fait qu’il vous faut bien n
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des directeurs de conscience. Mais la misère des
temps
et le sentiment d’impuissance qu’éprouvent les individus dans notre m
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ne donnez pas de raisons aux masses, car de tous
temps
« les forces qui ont produit les plus grands changements dans le mond
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. Vieille vérité théologique, que les malheurs du
temps
illustrent et raniment. « Ne craignez pas ceux qui tuent le corps et
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s qui est diabolique, cela s’est fait de tous les
temps
, c’était si l’on peut dire, égoïsme normal, soif de richesses, vulgai
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perdue, mais que lui importe ? Il sait qu’il a le
temps
pour lui, si Dieu garde l’éternité. Quel sera le nouveau plan stratég
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ui, n’est pas le malheur que l’on croit. C’est le
temps
où l’esprit va reprendre ses droits, pensent les hommes. Mais quand j
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te chez les primitifs, la guerre était le « grand
Temps
» de l’humanité moderne, la seule excuse que notre esprit pût accepte
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x du xxe siècle. Un des dilemmes fameux de notre
temps
fut posé aux Allemands par Goering : c’était du beurre ou des canons.
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homme n’adore que son propre reflet. » Ce sera le
temps
de regretter les dictatures qui tuent les corps mais qui ne peuvent r
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ent qu’Hitler incarnait seul tout le mal de notre
temps
, et qu’il était un monstre avec lequel nous n’avions vraiment rien de
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Bien entendu, ces procédures sont justifiables en
temps
de guerre. Une société démocratique doit se protéger comme les autres
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le devra même s’organiser mieux que les autres en
temps
de paix, non seulement pour sa sécurité mais aussi pour le bien commu
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étant la position d’une réalité éternelle dans le
temps
: ainsi l’Incarnation et le miracle. Caricaturé par le diable, l’absu
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u diable. 36. La cinquième colonne de tous les
temps
J’ai dit du mal de tout le monde, des totalitaires, et des démocra
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t tout le monde le connaît. Mr. Time croit que le
temps
c’est de l’argent. Or il gagne beaucoup d’argent et pourtant il n’a j
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ne beaucoup d’argent et pourtant il n’a jamais le
temps
. Serait-ce qu’il n’a de temps que pour l’argent, ce Mr. Time ? Ou bie
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nt il n’a jamais le temps. Serait-ce qu’il n’a de
temps
que pour l’argent, ce Mr. Time ? Ou bien la réciproque du fameux dict
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urément, elle ne l’est pas. L’argent n’est pas du
temps
, il en prend au contraire. Nous sommes donc en présence d’un phénomèn
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’un phénomène à sens unique : la transmutation du
temps
en argent, sans retour. Certains prennent beaucoup de temps pour fair
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rgent, sans retour. Certains prennent beaucoup de
temps
pour faire un peu d’argent, tandis que d’autres font beaucoup d’argen
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que d’autres font beaucoup d’argent en un rien de
temps
. Peu nous importe. Ce qui est frappant, c’est que Mr. Time peut gaspi
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rdre. Les mendiants au contraire, ils ont tout le
temps
. Tout le temps de n’avoir pas d’argent ; ou d’en attendre ; et de n’e
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ants au contraire, ils ont tout le temps. Tout le
temps
de n’avoir pas d’argent ; ou d’en attendre ; et de n’en plus attendre
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oser qu’on le lui montre du doigt, car il faut le
temps
de bien regarder ces choses pour qu’elles existent. Mr. Time n’aura j
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pour qu’elles existent. Mr. Time n’aura jamais le
temps
. Il n’a jamais le temps, Mr. Time : c’est le temps qui l’a. On sait q
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Mr. Time n’aura jamais le temps. Il n’a jamais le
temps
, Mr. Time : c’est le temps qui l’a. On sait que le diable est le Prin
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emps. Il n’a jamais le temps, Mr. Time : c’est le
temps
qui l’a. On sait que le diable est le Prince du Temps, comme Dieu le
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nce du Temps, comme Dieu le Roi de l’Éternité. Le
temps
sans fin, voilà l’Enfer. La présence parfaite, voilà l’Éternité. 4
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tant du chœur resplendissant, dans l’espace et le
temps
consacrés. Serait-ce un mystérieux écho de la rédemption dans son abî
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ouverte de la science. Nous regretterons alors le
temps
des clins d’œil de la destinée, quand nous pouvions encore les accuei
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n être presque démodée. Car Satan marche avec son
temps
, et paraît se soucier de moins en moins de persuader l’individu, dans
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re un livre sur la possession diabolique dans les
temps
modernes, et montrer comment l’humanité qui se donne au diable, de no
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nt que c’était l’autre. Ainsi les hommes de notre
temps
, poussés par leurs « complexes de culpabilité » et fuyant devant l’av
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part de nos idéaux, enfin l’évolution générale du
temps
, favorisent ce Plan de mille manières. Tout concourt, dans le cadre d
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ulement. Elle est dans la pensée des hommes de ce
temps
, elle a ses sources au plus intime des existences individuelles. Et c
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la tour de Babel qui est le grand mythe de notre
temps
. Bien qu’il ne soit pas mentionné dans le récit du chapitre onze de l
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e serpent. Ils la mangent, et ils entrent dans le
Temps
où l’on meurt. Si nous nous faisons une ville nous resterons unis, se
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sées vivaient à part les unes des autres. Avec le
temps
elles se créèrent des langages techniques, jargons de métier, patois
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! » À vrai dire, on en rase pas mal, ces derniers
temps
. 49. L’ennui, sentiment moderne La somme du bien et du mal dans
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aque siècle est vraisemblablement la même : notre
temps
n’est pas pire qu’un autre, en dépit des triomphes du Progrès. Seule,
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evenue la grande affaire de notre civilisation en
temps
de paix, — la religion de ceux qui n’en voulaient plus. Son empire s’
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e par les faiblesses qu’il autorise, il est grand
temps
de le disqualifier au nom et pour l’amour de l’amour même. Il est tem
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er au nom et pour l’amour de l’amour même. Il est
temps
de décourager les innombrables amateurs sans vocation qui l’apprennen
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on accueille ou que l’on rejette un être, dans le
temps
d’un premier regard. Voici l’accueil, et l’on entre en passion comme
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de votre choix. Qu’il se détourne de vous pour un
temps
, voici le monde dépeuplé. Qu’il vous repousse, et vous voici comme ex
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e la morale en vigueur dans son milieu, et de son
temps
. D’où l’on devrait déduire que le meilleur moyen de prévenir les état
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affadissement, l’on serait tenté de regretter le
temps
où Satan proposait des combats plus féconds. 54. L’Éternel féminin
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e le dit bien, contre les romantiques de tous les
temps
: « Entre nous, ce sont choses que j’ai toujours vues de singulier ac
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Saint Paul est le plus grand réaliste de tous les
temps
.) Mais le culte romantique de la femme a inverti cet ordre naturel. T
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ans et les films, et contre l’opinion courante du
temps
, qui voient le signe de la vraie passion dans le cri « c’est plus for
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en entendu. Nous nous sommes dévisagés un certain
temps
: je ne trouvais pas son regard, il me semblait que ce regard fuyait
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s étions couchés chez nous. Je ne sais combien de
temps
cela va durer. Elle délire et j’ai cette balle dans le cœur. Et voici
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nt » qui ne sait pas où il va… Je me souviens des
temps
heureux — notre illusion. « Vous ne mourrez plus ! », nous disait l’A
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our Gestapo. Occupons-nous maintenant du deuxième
temps
de l’attaque. Il y faut des hommes réveillés. Deutschland erwache !
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s des oreilles pour l’entendre ? Le malheur de ce
temps
les ouvrira. C’est ici que nous apparaît dans sa grandeur le rôle iro
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de je ne souhaiterais pas d’être né dans un autre
temps
! Tout signifie, autour de nous, tout s’amplifie aux dimensions de la
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s, ses lois connues et ses mystères. Dans le même
temps
le développement aberrant de nos morales rationalistes, puis individu
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jour elles sont là, malgré nous. Ne serait-il pas
temps
de vouloir ce qui arrive, de vouloir l’impossible favorable, c’est-à-
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auditeurs, qu’il y ait ou non des choses à dire.
Temps
où les mots s’usaient plus vite qu’en aucun siècle de l’Histoire, tem
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aient plus vite qu’en aucun siècle de l’Histoire,
temps
de la grande prostitution de cette parole qui devait être la mesure d
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ment de fumée noire qui obscurcit le ciel pour un
temps
, et peut-être nous fait pleurer, puis tout est clair et juste de nouv
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sens — c’est une phrase de Poe qui depuis quelque
temps
me fascine — « une certaine énergie calme, brillante et indomptable,
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lusieurs mois je vivais seul. Dans mon journal du
temps
, je trouve quelques fragments qui évoquent assez bien, pour moi du mo
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e celles qui précédaient. Le doute est le premier
temps
de toute recherche, la première condition de l’invention — la seconde
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t qui l’aura trompé à la consommation de tous les
temps
, il nous libérera des tentations qu’il a pour fonction d’entretenir,
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p, et discutons comme j’aurais dû le faire en ces
temps
lointains, soudain proches… Par le terme de « décréation », je tentai
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homme sur d’autres hommes, ou sur la nature et le
temps
? Laisse ton âme, cette fumée si elle existe, libère-toi du souci d’ê
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ros auxquels il m’est possible de m’identifier le
temps
de mon rêve, sans qu’aucun pacte m’interdise de me reprendre quand il
80
e celle de la dure nécessité de prolonger dans le
temps
nos existences — « persévérer est diabolique » — de regarder l’élan d