1 ale, mais en même temps à me demander à quoi elle tend , à méditer sur l’avenir ambigu qu’elle prépare pour l’humanité. Ainsi

2 t dans tous les ordres ; les trois grandes castes tendaient à se reformer ; les rites, les traditions multipliées primaient sur t

3 ale, il a élevé en spire un mouvement naturel qui tendait à devenir circulaire, et transformé le cycle des perpétuels retours e

4 n… » Cette description de l’existence occidentale tendrait à la représenter comme « impossible » et de plus en plus invivable. E

5 , non à en jouir… Chacun a son principe auquel il tend comme à sa fin. Une fois cette fin atteinte, il n’a plus rien à faire

6 n, une fois doué de toute la personnalité dont il tend à priver les hommes réels, comment va-t-il se comporter dans le monde

7 rts de l’Aventure occidentale, nous les voyons se tendre dans cette vie exemplaire, durant les seize années de dures humiliati

8 un progrès. Mais si l’on nous demandait vers quoi tend l’Aventure, aurions-nous mieux à dire que : « l’Inde et le Cathay » ?

9 , appartenir à la pensée et à ses lois, voilà qui tendrait à prouver l’existence d’une continuité entre la matière brute et la p

10 à la vie sociale, favorisées par une mystique qui tendait au salut conjoint du cosmos et de l’âme humaine, brusquement changent

11 requise par les besoins de sa subsistance ; elle tendait à le libérer pour d’autres tâches, non pas à augmenter son travail et

12 le ainsi. Ernst Jünger a bien vu que la technique tend alors vers une morale nihiliste, sa maxime étant celle d’une action «

13 ulièrement à la pire qualité, le progrès culturel tend à se freiner lui-même, voire à subitement changer de signe pour aller

14 parient sur la Révolution : l’exemple soviétique tendrait à démontrer que cette solution, loin d’élever le niveau de vie des pr

15 et non pas l’évolution) de l’orthodoxie. Celle-ci tend à devenir de plus en plus comme le négatif des doctrines (ou opinions