1 de ces divers facteurs, l’humanité du xxe siècle tend à éliminer les formes et les rites que nos ancêtres considéraient com

2 tout chargé d’éléments de religion naturelle, ne tend -il pas à perdre son efficacité et son pouvoir convaincant à l’époque

3 éfiance des Apôtres et des premiers chrétiens. Il tend à se reformer spontanément chaque fois qu’une société ou une communau

4 tout un monde de « nécessités », qui à leur tour tendent à exclure la possibilité même du doute, — ou du miracle. Aussi donc,

5 ner leurs croyances, avec une agressive naïveté ; tendre une perche à ceux qui se noient. Comme laïque se tenant dans l’Église

6 gique emprunté aux sciences physico-mathématiques tend à remplacer l’appareil scolastique — c’est du moins ce que proclament

7 ’hui sur les écrivains, tandis que le libéralisme tendait à se mettre à l’école de leurs complaisances, et par suite ne leur do

8 ons vu que l’artiste en composant une œuvre d’art tend à signifier quelque chose qui ne serait pas perceptible autrement. Ne

9 autres par un premier caractère bien précis : il tend de plus en plus à reposer sur un choix libre, purement individuel de

10 ient collectif, s’affranchit des rites sacrés, et tend à s’intégrer à la dialectique individuelle, par un processus d’intéri

11 des divorces (c’est-à-dire des familles brisées) tend à égaler celui des mariages. Mariage totalitaire et la révolte con

12 r aussitôt dans les pièges grossiers qu’elle nous tend . (Pièges dans lesquels tombent les neuf dixièmes des adversaires du m

13 ’Église. 31. « S’attendre à… » veut dire ici : «  tendre vers… » 32. Ma supposition n’est pas toute gratuite : elle s’est réa

14 iemment à la tentation unitaire, c’est-à-dire qui tendrait à se fermer sur elle-même et à n’admettre plus de recours direct au c

15 et posséder son principe d’unité, une Église qui tend à se fermer par le haut pour mieux assurer sa cohésion humaine, devie