1 ion dite britannique (en fait, celle de M. Bevin) tend , au contraire, à réduire l’Assemblée au rôle purement consultatif d’u

2 gramophones et sur les films d’art ou de science tendent à rendre impraticables beaucoup d’exécutions de qualité, et beaucoup

3 trôle et « des suspicions quasi policières », qui tendent à subordonner entièrement le savant à des exigences politiques et mil

4 a provient du nationalisme culturel, et tout cela tend , pratiquement, à faire dépendre la vie de l’esprit d’une économie dés

5 mesure des institutions fédérales vers lesquelles tend l’espoir des hommes libres. ⁂ Si nous exerçons, à Lausanne, cette ac

6 éclarations d’intention européenne et fédéraliste tendent à devenir une rhétorique superficielle. Un travail de recherches en p

7 protection et défendra ses intérêts ? La famille tend à se dissoudre, ou bien elle végète en province. Comment s’orienter d

8 s confessions et de toutes les professions. Il ne tend pas à supprimer leurs différences doctrinales ou nationales, mais à l

9 contexte d’une réflexion européenne (contexte qui tend d’ailleurs de plus en plus à s’étendre aux États-Unis). Qu’il suffise

10 du lien spirituel entre la société et la culture tend à provoquer des explosions ; aux USA, voilée par un moralisme et un c

11 par un moralisme et un civisme plus vivaces, elle tend plutôt à provoquer un abaissement moyen du niveau de conscience. Avec

12 nt, le mot de communion a pris son sens, et qu’il tend à le perdre à mesure qu’il s’éloigne du sacrifice individuel. Pour te

13 ainsi sa formule caractéristique dans l’équilibre tendu entre la liberté et l’engagement, entre les droits de l’individu et l

14 es par la vitesse des communications. Les nations tendent à se regrouper et à s’organiser en de vastes ensembles, par continent

15 s. Ainsi les dimensions physiques de l’Université tendent à devenir impraticables, cependant que les distances intellectuelles,

16 pécialités qui prolifèrent dans une même faculté, tendent à devenir infranchissables. Dans l’univers du savoir humain, facultés

17 voile de Maya que tout l’effort spirituel devrait tendre à dissiper, comme le veulent les religions brahmanique et bouddhiste.

18 r — d’autre part elle demeure superficielle. Elle tend à uniformiser les apparences de nos vies : j’entends par là le style