1 le a perdu le sens des fins dernières à quoi elle tend . Quand le peuple d’Israël oublie sa vocation et se détourne de l’Éter

2 e passion fondamentale, la fin dernière vers quoi tend notre vie, et qui seule donne un sens à cette vie. Nous croyons que n

3 a le pouvoir d’unifier tout notre être lorsqu’il tend activement vers elle. La mesure que nous cherchons ne peut donc être

4 oite aussi qui du coup se distingue, et l’on peut tendre une main distinguée. L’esprit moderne a poussé loin la distinction :

5 Et voilà pourquoi les soucis d’un bourgeois type tendent à la futilité, bien qu’ils restent capables, même à cette limite, d’e

6 le mouvement résulte, ou la fin vers laquelle il tend , mais on ne décrira jamais son sens qu’en sous-entendant constamment

7 que les régimes « populaires » allemand ou russe, tendent à l’embourgeoisement. Je constate que l’enthousiasme ou la haine pour

8 ne agonie ! Il faut poser cette limite, il faut y tendre sans relâche. Ne fût-ce que pour nous prémunir contre les tentations

9 ue j’appelle la personne, penser ce sera toujours tendre concrètement vers une fin anticipée par l’imagination, et sa vision.

10 pouvoir qu’à la faveur d’un certain style de vie, tendre et tendu. Huitième vertu : le style Un style de vie ! On voit d

11 ’à la faveur d’un certain style de vie, tendre et tendu . Huitième vertu : le style Un style de vie ! On voit des condot

12 ne désincarnation des signes, et par là même elle tend à les rendre inefficaces. 95. Les marxistes diraient « bourgeois » o

13 qu’une révolution est « victorieuse », les moyens tendent irrésistiblement à devenir les vraies fins que l’on sert ; l’institut