1 , à la fois autonome et solidaire. Il vit dans la tension entre ces deux pôles : le particulier et le général ; entre ces deux

2 ochain — indissolubles. Cet homme qui vit dans la tension , le débat créateur, le dialogue permanent, c’est la personne. Voici d

3 nne, à la fois libre et engagé, et vivant dans la tension entre l’autonomie et la solidarité, correspond le régime fédéraliste.

4 existence acceptée, dans leur dialogue, dans leur tension féconde. ⁂ Lorsqu’on lit les anciens historiens suisses, j’entends ce

5 ut rétablir une éthique, c’est-à-dire recréer des tensions entre la « nature » et un ordre, ou plus exactement : entre nos insti

6 manente, un certain équilibre humain résultant de tensions innombrables. Cela, on nous le laisse encore, et à vrai dire, c’est l

7 Mais il entend les assumer et consister dans leur tension , en équilibre toujours menacé, en agonie perpétuelle. Cette agonie, l

8 sur l’homme lui-même, créateur ou victime de ces tensions , l’effort principal de l’esprit. Européenne sera donc, typiquement, l

9 , comme dans les structures politiques, les mêmes tensions fondamentales, je les nommerai : fédéralistes. Ici, Mesdames et Messi

10 ationalisme à une espèce de court-circuit dans la tension normale qu’il s’agit de maintenir entre le particulier et le général.

11 d’équilibre ou de relâchement d’une seule et même tension fondamentale, d’une condition profondément et vitalement contradictoi