1 de ces réalités, et pouvant rendre fécondes leurs tensions innombrables, sans sacrifier l’un de leurs termes, c’est la fédératio

2 de l’homme complet, la personne, c’est l’homme en tension entre des aspirations contradictoires. Il a besoin de se sentir chez

3 et les marchés, c’est-à-dire toutes les forces en tension dans la vie publique. Cela correspondait à la révolution communaliste

4 obale et des autonomies locales — cette pensée en tension qui est vraiment l’idée formatrice de l’Europe parce qu’elle engendre

5 la personne humaine est devenue la coexistence en tension de l’individu naturel et de ce qui dans l’homme « passe infiniment l’

6 ste — par la formation d’un petit groupe à fortes tensions intérieures, qui se nomma le Club du Moulin-Vert (ou du moins c’est a

7 e nouveau. Sur ces bases mouvantes, et malgré ces tensions — pas toujours déclarées, on vient de le voir — va s’engager une coll

8 et que si on éliminait les choses excessives, les tensions trop fortes, tout se passerait sans histoire — dans tous les sens du

9 ’en traduira peut-être d’autant mieux. Certes, la tension peut décroître, du tragique au sentimental, voire au comique dans Don

10 er dans des campagnes militaires un dérivatif aux tensions intérieures… Politique de la personne (1934), Penser avec les mai

11 ole, le théâtre, le marché au milieu : toutes les tensions entre ces entités qui font la société européenne se concrétisent sur

12 autres paires antinomiques inséparables, dont les tensions déterminent le champ de la vie spirituelle : universel — particulier

13 x, le calvinisme originel enseigne l’équilibre en tension permanente entre la vocation de l’individu « élu » et le service de l