1 e violence se dresse. Il lui reste à augmenter sa tension essentielle — et c’est cela la vraie période de transition —, jusqu’a

2 s reproduisent à tous les degrés le conflit et la tension qui définissent la personne en acte. 6° Ces institutions sont : — dan

3 dégradants pour l’une et l’autre partie, mais des tensions normales. Nous avons expliqué déjà, dans d’autres travaux, et nous y

4 omment nous entendons sauvegarder et orienter ces tensions créatrices, sur le plan économique et sur le plan politique. (Tension

5 sur le plan économique et sur le plan politique. ( Tension organique entre la corporation et le syndicat d’une part, le centre d

6 le centre directeur du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune et la région d’une part, et la fédération

7 tion de la personne est liée à l’apparition d’une tension . Car d’une part elle est déterminée par les conditions données, d’aut

8 e les rendre créatrices. Le type même d’une telle tension est celle qui s’établit entre deux hommes qui se rencontrent pour exé

9 alon fixe. C’est un principe dynamique, c’est une tension permanente et féconde. Nous voyons aussitôt que la « mesure » du mond

10 s charges, la mesure meurt, se mécanise, et toute tension disparaît. Il faut que la révolte des esclaves vienne recréer une ten

11 ut que la révolte des esclaves vienne recréer une tension par en bas22. La mesure d’une société personnaliste est au contraire

12 ous les hommes seraient devenus des personnes, la tension , loin de disparaître, atteindrait au contraire son maximum créateur.

13 ismes, on les empêche de mûrir et d’aboutir à une tension équilibrée et créatrice — comme ce fut le cas en Angleterre, en Allem

14 eût pu permettre l’établissement normal de cette tension , sans détriment, bien au contraire, pour la vie politique et économiq

15 t mutuellement par leur opposition, et créent des tensions fécondes. La civilisation et la culture naissent et vivent de tension

16 civilisation et la culture naissent et vivent de tensions de ce genre. Prenez l’exemple d’un tableau. Il ne s’agit pas de mélan

17 émanations, les représentations extérieures de la tension personnelle de chaque homme, de chaque membre d’une communauté. Toute

18 ’elle se manifeste comme telle, crée aussitôt une tension . D’une part elle organise ses appuis matériels, d’autre part elle s’é

19 ntre service civil et travail qualifié ou dans la tension entre communes autonomes et organes administratifs centralisés. Or, l