1 sein l’avenir religieux du monde. Dès qu’il était tenté de s’oublier dans les voies vulgaires des autres peuples, une sorte d

2 qu’on l’attaque ou qu’on la loue, on est souvent tenté de méconnaître dans la construction soviétique le rôle qu’y joua la d

3 air que les masses soviétiques sont toujours plus tentées de l’opérer, avec une bonne humeur et une bonne volonté qui devraient

4 l’utopie, enfin le risque créateur qui reviennent tenter l’esprit. Il serait vain de le nier : la mesure imposée par le Plan e

5 ce, indivisible, au foyer même de leur genèse. Je tenterai d’en donner les éléments dans la seconde partie de ce livre. Mais il

6 itique ou idéologique sur les réponses qu’ils ont tenté de donner — classe ou nation — reste superficiel et arbitraire tant q

7 ntenus implicites, intellectuel et passionnel. Je tenterai de le faire de deux façons 1° En soulignant l’opposition que cette fo

8 es, mais davantage parmi les lettrés qui seraient tentés de lire de la poésie. C’est bien une sorte de ressentiment — au sens

9 que nul d’entre leurs censeurs n’a osé faire. Ils tentent de penser avec leurs mains : si ces mains sont brutales, et la pensée

10 ui accepte le danger de penser. On serait parfois tenté de souhaiter qu’en France l’activité de l’esprit redevienne passible

11 et le mensonge des mots, partout où ils nous ont tentés , et ne cessent de nous tenter. Sous cette forme générale, nous posons

12 out où ils nous ont tentés, et ne cessent de nous tenter . Sous cette forme générale, nous posons ici le principe d’une ascèse

13 n a voulu déduire de ces faits, et qui pourraient tenter certains d’entre nous. Et par exemple, je me demande sérieusement si,

14 es termes une collection de romans populaires : «  Tenter d’arracher le lecteur aux petits soucis quotidiens, aux préoccupation