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le de la Suisse fédérée à partir de 1848, je vais
tenter
de confronter les thèmes et les clichés les plus fameux de l’« helvét
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une infinie complexité. Les Kybourg et les Savoie
tentent
d’arrondir leurs possessions, aux dépens les uns des autres. Leur lut
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hard. Des baillis ou intendants, leurs créatures,
tentent
de gouverner le pays. Or, ces baillis sont presque tous choisis dans
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qu’au-dehors du pays, envers et contre quiconque
tenterait
de leur faire violence, de les inquiéter ou molester en leurs personn
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rant de leurs libertés — les Confédérés se voient
tentés
d’agir comme une puissance indépendante et conquérante. Et certes, le
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nt une Suisse, une réalité fédérale. Ceux qui ont
tenté
au cours des siècles de rassembler en un seul corps les nations de no
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nt de cette espèce de prototype. Après quoi, nous
tenterons
de prévoir ses possibilités d’adaptation à l’Europe qui évolue vers s
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pas prévue par la Constitution fédérale : on est
tenté
d’y voir la preuve que cette autonomie va de soi, aux yeux des Suisse
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patrie sur l’autel du grand pays plus qu’on n’est
tenté
de vendre un souvenir de famille pour pouvoir acheter un réfrigérateu
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aussi vain de vouloir unifier les Suisses que de
tenter
de niveler leurs montagnes ! Si les différences sont ineffaçables, el
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les pays où une faction, une Église, une classe a
tenté
d’imposer ses règles, provoquant la violence et fixant pour longtemps
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école ne soit pas devenu le révolté qu’on serait
tenté
d’imaginer, et que les Églises soient aujourd’hui plus vivantes qu’hi
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is possibilités : essayer de se rendre invisible,
tenter
de se rendre utile, ou courir loin de la Suisse son aventure. De là p
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des traditions plusieurs fois séculaires que j’ai
tenté
de caractériser. Toute la question est de savoir si elle saura les re
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d’une situation étrangement contradictoire. J’ai
tenté
de montrer pourquoi notre système est foncièrement hostile à ce que l
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mais en fin de compte pour des Suisses, que j’ai
tenté
d’expliquer ce pays, dans l’espoir de faire partager ma conviction qu