1 1951, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemont à l’inauguration du Centre (mai 1951)
1 e l’homme européen, et pour sauver, en face de la terre des masses, et de la terre des machines, et des terres immenses de la
2 sauver, en face de la terre des masses, et de la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Europe qui d
3 e des masses, et de la terre des machines, et des terres immenses de la fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes.
4 mmenses de la fatalité, une Europe qui demeure la terre des hommes. a. « Extrait du discours prononcé par Denis de Rougemon
2 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
5 es de notre puissance chez tous les peuples de la terre  ; et puis soudain, au xxe siècle, le renversement subit et complet d
3 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
6 idées, combinés au hasard : tous les micros de la terre n’en feront pas une action. ⁂ Une action se définit par son sens et p
4 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle de la recherche en Europe (décembre 1954-janvier 1955)
7 Renaissance à découvrir les autres peuples de la Terre , pour les convertir et les dominer, alors que nous Européens, n’avons
5 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
8 ale de curiosité universelle, d’exploration de la Terre et de l’Homme, de dialogue vrai. Les deux premières formes « d’échang
6 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
9 censés gouverner le réel (par exemple : rendre la terre et la femme fécondes, les dieux et les morts favorables), on cherche
10 , c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terre et des astres » (Nyota Inyoka). C’est reproduire sans faute, de la ma
7 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
11 f nécessaire pour l’œuvre des « Alpes de Lumière, Terre d’Europe », dirigée par le très dynamique abbé Martel, et englobant c
8 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
12 ique tient peu de place sur notre globe : 4 % des terres et un septième (diminuant) de la population mondiale. Si ce petit cap
13 population mondiale. Si ce petit cap a dominé la Terre pendant des siècles, s’il en demeure le Musée et le Laboratoire, il l
14 s non pas les valeurs, sont répandus sur toute la Terre , imités et copiés par tous les peuples. Or ces produits sans les vale
9 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
15 ès notre Antiquité gréco-romaine, « cultiver » la terre ou l’esprit signifie : en tirer davantage que la Nature seule n’eût p
16 : que l’Europe, qui représente à peine le 5 % des terres du globe, assez pauvre en matières premières et moins peuplée que l’I
10 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
17 ope qu’on le doit : c’est elle qui a découvert la Terre entière, c’est elle que l’on imite partout, et c’est d’elle enfin que
18 , c’est « s’inscrire dans le jeu circulaire de la terre et des astres » comme l’écrit Nyota Inyoka. C’est reproduire sans fau
11 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
19 s mémorable de la Pologne ». Conrad a retrouvé sa terre après quarante années d’exil. Il ne dira qu’une phrase au terme de ce
20 eunesse. Lorsque les faibles lumières signalant à terre la présence du « comité de réception » furent repérées, la trappe s’o
21 nt toute l’affaire des dons anglais, fut retenu à terre , à l’aérodrome de Varsovie, au moment où Retinger montait dans l’avio
12 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
22 formation met en contact toutes les régions de la Terre , d’une manière à la fois inéluctable, irréversible, et littéralement
13 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux-mille volumes sur l’Europe (février 1963)
23 cupation craintive de se tenir « les pieds sur la terre  » leur coupe les ailes. L’homme d’action marche, court et vole ; il e
14 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
24 d’autres convoyaient les matériaux par mer ou par terre  ; et chaque groupe s’appliquait à une tâche particulière. Jusqu’à ce
25 les apparences de la vie quotidienne sur toute la Terre . Les langues elles-mêmes, ce plus ancien symbole des divisions de l’h
26 tte évolution planétaire. L’Europe a découvert la terre entière, et personne d’autre n’est jamais venu la découvrir. L’Europe
27 u de chose plus une culture. Quatre pour cent des terres du globe multipliées par une culture qui a fait le monde, et qui doit
15 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
28 ne signifie plus l’ambition naïve d’imposer à la Terre entière une certaine idée unitaire, rationaliste et tenue pour seule
16 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
29 endant dix à douze millénaires par les notions de terre sacrée, de bornes sacrées, d’attachement au sol, bref par les réalité
17 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
30 t cette prolifération délirante de l’homme sur la terre , entraînera l’accroissement de la pollution de nos cités, de nos fleu
31 tion et de la consommation, tout le pétrole de la terre semble devoir être brûlé d’ici trente ans selon les uns, quatre-vingt
32 nt tout entier, et par lui toutes les races de la terre qui copient notre civilisation industrielle scientifico-technique, qu
33 anticorps de ce virus dont nous avons infecté la terre entière. Dernière et peut-être suprême raison de faire l’Europe. Le p
18 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
34 rritoires. Ce schéma de l’administration de notre terre est en contradiction aussi bien avec la structure des systèmes techni
19 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
35 s sont 150 aujourd’hui, qui se partagent toute la terre sans reste ! Ils ont tout calculé en fonction de leur « indépendance
20 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
36 pas sur l’esprit créateur. Et nous savons que la terre ayant des dimensions finies, ses ressources seront épuisées dans des
37 pie, dans les limites du destin de l’homme sur la terre . Une seule chose est certaine, c’est la mort, non sa date. Mort de la
38 certaine, c’est la mort, non sa date. Mort de la terre et mort de chacun de nous. Une seule chose est imprévisible, par défi
39 2050, les vingt milliards d’habitants couvrant la terre jouiront (?) d’un revenu de 20 000 dollars par tête. Mais comment pou
40 i viennent plus d’autos pour plus d’hommes sur la terre , de là plus d’autoroutes à mettre en train », — et qu’après dix ans é
21 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
41 t comme une fatalité. Ils couvrent aujourd’hui la terre entière, sans le moindre reste, et ne laissent aucun espace libre. No
22 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
42 es nouvelles ». « De nouveaux Cieux, une nouvelle Terre  » sont promis, remplaçant ceux qui existent devant nos yeux.   Tous c
43 , « ou presque… ». Et d’abord la découverte de la Terre , donnant naissance à la notion d’humanité. Les Européens ont découver