1 hagiographique est en réalité la paraphrase d’un texte du mystique Heinrich Suso : Mon Seigneur et mon Dieu, ôte de moi tou

2 ions. — Vous autres réformés, dit en substance le texte , vous en appelez toujours à cet ermite dont la doctrine se résume à c

3 éder, dans un ordre plus ou moins arbitraire, des textes souvent inconnus, et des morceaux de musique dont la signification re

4 eurs paraissent craindre la monotonie de ce vieux texte , et croient bien faire en y apportant quelques variantes personnelles

5 du style. Or justement, la valeur liturgique d’un texte réside dans son invariabilité. C’est grâce à cette invariabilité que

6 variabilité que le fidèle peut vraiment suivre le texte , dire en lui-même ses paroles, redécouvrir chaque fois leur sens touj

7 s sommes ? » Comme le précise une note finale, ce texte est issu « des chroniques lues à Radio-Genève les 30 octobre et 6 nov

8 uisse et l’Europe ». i. Voir la première note du texte « Europe unie et neutralité suisse ».

9 p. 5-29. Une note de la rédaction précise : « Ce texte est celui d’une conférence, prononcée à Neuchâtel en septembre 1966,