1 n° 2, avril 1951, p. 1-3. Une note précise : « Ce texte est extrait d’une brochure de Denis de Rougemont, intitulée Les Libe

2 y », Preuves, Paris, n° 3, mai 1951, p. 20-21. Le texte est précédé du chapeau suivant : « Nous avons rendu compte, dans notr

3 les de l’URSS avec l’étranger. Sa brochure est un texte officiel, répandu à des millions d’exemplaires en URSS. d. « “L’Œuvr

4 p. 68-70. Une note de la rédaction précise : « Ce texte a paru dans le Bulletin du Centre européen de la culture que Denis de

5 is, n° 30-31, août-septembre 1953, p. 140-142. Le texte est précédé du chapeau suivant : « “Ce Congrès est un parlement des i

6 mber dans l’illusion qu’il suffirait d’épurer les textes . Or c’est notre vision de l’Histoire qu’il faut changer. Quand on aur

7 Preuves, n° 35, Paris, janvier 1954, p. 3-11. Le texte est précédé de l’extrait d’un communiqué du Conseil de l’Europe : « 

8 Preuves, Paris, n° 41, juillet 1954, p. 75-77. Le texte est précédé d’une introduction de Fred Goldbeck : « Le musicien d’auj

9 otre union se fonde dans les esprits, non sur des textes marchandés par les partis dans les parlements excités. Il ne confonda

10 re de Nazianze, les chroniques de l’époque et les textes votés nous permettent de nous faire une image vivante de ces assises

11 ie russe jusque vers 1953 — comme on le déduit du texte précité — n’était-il pas anachronique pour l’Occident ? Pourtant, le

12 il ne démissionne pas : il propose simplement des textes modifiés. En cas de conflit prolongé, le peuple tranche par un référe

13 tes du film et que le magazine donne en regard du texte . Deux enchaînements de faits sociaux relativement légitimes, deux sér

14 ». Première approche de l’œuvre Ces premiers textes de Kassner, lus en français dans une précieuse et simple traduction79

15 la danse dans l’esprit. »120 Voici sans doute le texte capital : Une fable. — Le Don Juan de la connaissance : aucun philo

16 etzsche, dans l’Origine de la tragédie, citait le texte du poème, un peu différent. ay. « Dialectique des mythes : Le carref

17 venais de prendre un poste. J’écrivais deux longs textes par jour : « La voix de l’Amérique parle aux Français », et j’avais d

18 ême : surréalisme. « Chaque soir, pendant que mon texte terminé sous pression passe par une série de bureaux, de la censure à

19 ce à une salle archicomble. Je n’ai en main qu’un texte encore plus condensé qu’à mon ordinaire, prévu pour introduire un déb

20 8 avril, à Paris, il fut décidé subitement que le texte appelé jusqu’à ce jour préambule « constituerait un Message aux Euro

21 n culturelle travaillait depuis deux mois sur mon texte , et n’avait jamais entendu parler de ces deux autres. On me répondit

22 onséquence, et faute de temps pour raccourcir mon texte , lui incorporer la substance des deux autres et le remettre à l’impri

23 erté par Retinger, viendrait à l’aube prendre mon texte pour le remettre à l’imprimerie. À l’hôtel, un garçon lugubre m’appor

24 , apprenant au cours d’un dîner à Londres que mon texte était sous presse, non le sien, avait pleuré. Nous étions tous assez

25 ivilisation des non-conformistes !” Je regarde le texte qu’on m’a remis. “L’Europe, c’est la terre des hommes continuellement

26 s et des résolutions, il ne triompha que dans les textes . L’unionisme, doctrine (ou refus de doctrine) de ceux qui espéraient

27 ’à la fin de la séance de clôture où je lirais ce texte , tous les congressistes, Churchill en tête, signeraient le document,

28 ouhaitez, je pense, l’unanimité du Congrès sur le texte d’engagement qui termine votre Message. Or je connais trente délégués

29 eloppa toutes les suggestions même implicites des textes de La Haye. Elle vota vingt et une résolutions, dont il est frappant

30 un manifeste fédéraliste européen. On en lira le texte , largement commenté, dans L’Europe de demain, La Baconnière, 1946. Et

31 ves, Paris, n° 4, 4e trimestre 1970, p. 54-59. Le texte est introduit par le chapeau suivant : Le directeur du Centre europée