1 série de Plans issus les uns des autres, quelques thèmes généraux se dégagent. Si je les formule au seuil de cet ouvrage, c’es

2 olence, mais non sans l’aide de Zeus lui-même. Le thème du songe où deux femmes se disputent apparaît déjà dans les Perses, l

3 r donnera quelque idée de l’extrême complexité du thème  : Europe signifie « large face », synonyme de pleine lune et l’un de

4 t, ainsi sera l’avènement du Fils de l’Homme. Ce thème de l’ex oriente lux est si puissant, que la Vulgate traduit presque t

5 Machiavel et tant d’autres Renaissants, le vieux thème grec de l’opposition Asie-Europe : Aristote, grand sectateur de la

6 s la fin de l’ouvrage, il reprend et développe ce thème de la libre circulation des biens et des personnes : Voilà les moyen

7 allemand et en français. Limitons-nous à quelques thèmes spécifiquement européens, qu’il a traités dans sa correspondance et d

8 édiéval — transposition sur le plan historique du thème des Hymnes à la Nuit — qui a toujours fasciné Novalis, n’est pas seul

9 citons restituent la succession des arguments ou thèmes lyriques évoqués par ce grand poète. Belle et brillante époque, que

10  l’empire de Satan », celui de Napoléon. Tous les thèmes favoris de Joseph de Maistre (Du pape vient de paraître deux ans plus

11 vasion ; du côté de la France, expansion. Sur ce thème dialectique inépuisable, voici quelques pages inspirées : La France

12 ères pages et la conclusion, préfigure les grands thèmes d’espérance et les plus nobles anticipations qui vont nourrir pendant

13 us tard, dans une conférence à la Sorbonne sur le thème « Qu’est-ce qu’une nation ? »247, Renan approfondit son analyse en lu

14 . Dans un fragment posthume, qui esquisse le même thème , Nietzsche va plus loin : il prévoit la nécessité d’un Marché commun

15 réateur… Voici deux pages qui illustrent bien les thèmes centraux de cet énorme ouvrage. Organicisme : comme les nations, sel

16 Gide, aux Orphées de Cocteau, etc.) ; reprise des thèmes et des titres de la tragédie grecque par la plupart de nos dramaturge

17 montrer complémentaires. Il reprend et rénove un thème classique, le dialogue de Socrate et de Jésus-Christ. La primauté de

18 s. (Quant aux répétitions inévitables de certains thèmes — celui de la liberté ou celui du refus — observons que leur fréquenc

19 us haut point de tension dramatique plusieurs des thèmes illustrés dans ce chapitre, qui ne pouvait trouver plus fière conclus

20 3 et ne fut publié qu’en 1946. Approfondissant le thème de l’unité dans la diversité, Jünger imagine qu’une future Constituti

21 ne unité économique et politique de l’Europe. Au thème de l’unité dans la diversité, Arthur Koestler lie étroitement celui d