1 utre cas, le langage est le même, il dérive de la théologie , fût-ce à travers Hegel et Marx. De Kierkegaard à Heidegger, puis Sar

2 iente vers le mystère crucial. S’agirait-il d’une théologie  ? Certainement non. Kassner veut voir. D’une gnose alors ? On pourrai

3 la cause est jugée. L’Histoire, la science et la théologie , le progrès et la tradition sont du côté de la pensée fédéraliste, et

4 dours, sa morale de l’hommage et du service, sa «  théologie  » et ses disputes théologiques, ses « initiés », les troubadours, et

5 ière enfin, où les passions « religieuses » et la théologie n’occupaient tout de même pas le plus clair de la vie, et n’avaient t