1 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
1 lus influent de l’Amérique. C’est qu’il prône une théologie qu’on pourrait nommer culturelle, et qui tient compte des arts et des
2 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
2 e s’est produit et ne saurait se produire dans la théologie et la philosophie, ni dans les lettres. Mais cette disparité n’a rien
3 ple précis illustrera ce point : Supposons que la théologie ait gardé ses pouvoirs régulateurs de l’ensemble de nos croyances : u
4 davantage si sa démarche est conforme ou non à la théologie , et fort probablement ne s’en soucierait pas. Ainsi chacun va de son
5 rofane, entre la cohérence globale définie par la théologie et les recherches particulières à l’aventure, advienne que pourra, et
6 age commun aux sciences exactes, aux arts et à la théologie , ainsi Descartes dès 1625, puis Leibniz et son Ars Combinatoria. Mais
3 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
7 t cohérent. Vous en trouverez les racines dans la théologie , dans l’image du Christ — Jésus à la fois Dieu et homme. La plupart d